Proverbios 30:23 - Printer Friendly

¿Qué significa Proverbios 30:23?

LBLA: por la mujer odiada cuando se casa, y por la sierva cuando suplanta a su señora.

NBLA: Por la mujer odiada cuando se casa, Y por la sierva cuando suplanta a su señora.

NVI: la mujer rechazada que llega a casarse, y la criada que suplanta a su señora.

RV1960: Por la mujer odiada cuando se casa; Y por la sierva cuando hereda a su señora.

JBS: por la mujer aborrecida cuando se casare; y por la sierva cuando heredare a su señora.

Comentario del verso:

Agur introdujo esta sección mencionando una serie de situaciones que crean inestabilidad y caos (Proverbios 30:21). En esta sección, Agur está enfatizando el peligro que conlleva el hecho de ascender a una persona a un puesto de autoridad para la que no está preparada. Primero, nos habló de un siervo que se convirtió en rey: una persona que no tenía conocimiento ni experiencia para gobernar. El segundo fue el caso de un "necio" que no tenía sabiduría (Proverbios 1:7, 22) que estaba disfrutando de todo tipo de comodidades materiales, lo cual provocó que al final no le diera ninguna importancia a la voluntad de Dios.

La tercera situación que provoca inestabilidad es una solterona que se casa. Cuando una mujer se siente rechazada o despreciada, eso le puede causar mucha amargura. Cuando finalmente encuentra un esposo, su cinismo puede contaminar su nueva relación, o quizás puede ser propensa a arremeter contra quienes la ignoraron en el pasado. De hecho, ese matrimonio podría interrumpir la dinámica familiar de la zona donde vivía, algo que era extremadamente importante en una sociedad comunal como lo era el pueblo de Israel. Jabob no amaba a su primera esposa Lea (Génesis 29:16–17). Su padre engañó a Jacob para que se casara con ella (Génesis 19:25–26). Al ver que Jacob no amaba a Lea, Dios le permitió tener hijos con Jacob. Raquel, la esposa preferida de Jacob, era estéril (Génesis 29:31), y eso acabó provocando una rivalidad entre las hermanas e incluso entre sus sirvientas y sus hijos.

1 Samuel 1:1–8 dice que Ana era estéril. Su esposo, Elcana, la amaba, e incluso le daba el doble de la porción normal durante el sacrificio anual. La otra esposa de Elcana, Penina, provocó a Ana hasta irritarla gravemente. A causa de los insultos y de su esterilidad, Ana lloraba todo el tiempo y no comía. Sin embargo, ella no se vengó de su rival, sino que le oraba al Señor y le pedía tener un hijo (1 Samuel 1:9–11).

Agur también habla sobre la confusión que causan los momentos en los que una criada "suplanta" a la anterior esposa de su amo, algo que puede resultar en todo un escándalo lleno de sentimientos heridos y luchas internas. Agar y Saraí son un ejemplo de este tipo de situación. Viendo que Abrán y Saraí no podían tener hijos, Saraí le ofreció a Abrán su sierva Agar para que tuviera un hijo. Cuando Agar concibió, "miró con desprecio a su señora". Saraí "la trató con dureza, y [Agar] huyó de ella". El ángel del Señor se encontró con Agar en el desierto, y ella volvió con Abrán y Saraí (Génesis 16). Abrán y Saraí, a quienes Dios les puso de nombre Abrahán y Sara, concibieron y dieron a luz a un hijo llamado Isaac (Génesis 21). Después de que Sara dejara de darle el pecho, Sara vio que el hijo de Agar se burlaba de su hijo constantemente: "entonces le dijo a Abrahán: "despide a esta sierva y a su hijo, porque el hijo de una sierva no va a compartir la herencia con mi hijo Isaac" (Génesis 21:10). Cuando dos mujeres comparten el mismo marido es imposible evitar todo tipo de rivalidades. Esta sección trataba de hacernos una advertencia sobre la importancia de no permitir que personas que no estén realmente preparadas para desempeñar un trabajo puedan acabar obteniéndolo. De hecho, en ese tiempo se esperaba que la "señora" de una casa fuera responsable y supervisara los asuntos del hogar (Proverbios 31: 30–31). Si una joven sierva ocupara ese puesto de autoridad de repente, todo acabaría siendo un caos, porque esa joven no estaría preparada para hacer bien su trabajo.

Resumen de contexto:

En Proverbios 30:15–31 Agur (Proverbios 30:1) enumera cuatro cosas que nunca ayudan a satisfacer a nadie, de hecho, hacen que la situación se empeore mucho más de lo que estaba. Agur dice que estas cosas son totalmente incomprensibles. Después, se presentan cuatro ejemplos que nos hablan de los peligros a los que nos enfrentamos cuando colocamos a personas ignorantes o impías en posiciones de poder. Luego, Agur menciona a cuatro animales que aparentemente son muy humildes pero que después logran hacer cosas increíbles. El último es una serie de ejemplos que nos muestran lo importante que es saber y pensar bien en las consecuencias de nuestras acciones.

Resumen del capítulo:

Este capítulo contiene las enseñanzas de Agur, a quien solo se le nombra en este pasaje. La humildad y las limitaciones de los seres humanos son temas clave de esta sección. Agur ora por la providencia de Dios y nos hace una serie de advertencia acerca de los pecados de la arrogancia, la codicia y la rebeldía. Además, se mara-villa de cómo los impíos pueden pecar sin pudor y sin darse cuenta de cuál será su destino. Luego habla de la forma en que algunos animales logran hacer grandes cosas y sobre las cosas buenas que produce la confianza. El capítulo termina recordándonos sobre los peligros de la ira y todos los problemas que genera.

Contexto del capítulo:

Este capítulo se encuentra entre una sección que contiene una colección de dichos sabios de Sa-lomón (Proverbios 25—29) y los proverbios del rey Lemuel (Proverbios 31). El capítulo 30 contiene los sabios dichos de Agur, una persona no se sabe a ciencia cierta quién es, pero que quizás fue el hijo de Jaqué. Lo que nos enseña es una profecía o un oráculo: un mensaje importante que viene di-rectamente de Dios. La humildad y los peligros que vienen a raíz de la arrogancia son los temas más recu-rrentes de este capítulo.

Resumen del libro:

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.

Accessed 3/31/2025 9:37:00 AM