Proverbios 31:2 - Printer Friendly

LBLA: ¿Qué, hijo mío? ¿Qué, hijo de mis entrañas ? ¿Qué, hijo de mis votos ?

NBLA: ¿Qué, hijo mío? ¿Y qué, hijo de mis entrañas? ¿Y qué, hijo de mis votos?

NVI: «¿Qué pasa, hijo mío? ¿Qué pasa, hijo de mis entrañas? ¿Qué pasa, fruto de mis votos al SEÑOR?

RV1960: ¿Qué, hijo mío? ¿y qué, hijo de mi vientre? ¿Y qué, hijo de mis deseos?

JBS: ¿Qué, hijo mío? ¿Y qué, hijo de mi vientre? ¿Y qué, hijo de mis deseos?

La madre de Lemuel (Proverbios 31:1) repite la misma frase tres veces, una frase en la que se usa la raíz hebrea de la palabra mah, un término genérico que generalmente se traduce como una variación de la pregunta "¿qué?". Algunos intérpretes piensan que Lemuel está tratando de captar la atención del lector. Otros lo ven como si fuera una mera introducción. En realidad, uno podría imaginarse a una madre pensativa, suspirando profundamente, reflexionando sobre cómo y qué consejos debería darle a su hijo.

La madre le recuerda a Lemuel el estrecho vínculo que hay entre los dos, ya que le llama hijo en dos ocasiones, el "hijo de mis entrañas". Tal y como Ana, parece que la madre de Lemuel oró muchísimo para poder tener un hijo (1 Samuel 1:10–11). El libro de Proverbios señala a menudo que las decisiones de los hijos acaban afectando a sus padres (Proverbios 19:26; 28:7; 29:15). Tal vez la madre de Lemuel está reflexionando sobre la promesa que le hizo a su hijo, a quien prometió cuidar con bondad y sabiduría (Proverbios 22:6), y este consejo intenta resumir su instrucción.

Proverbios 31:1–9 contiene varias enseñanzas de las que ya se hablado a lo largo del libro de Proverbios. Lemuel está compartiendo la misma sabiduría que su madre compartió con él primero. De hecho, esta no es la primera vez que se menciona la importancia que tiene la enseñanza de una madre en la vida de sus hijos (Proverbios 1:8; 6:20; 30:17). Empezar compartiendo una serie de consejos es una buena manera de comenzar este capítulo, el cual contiene un poema acróstico que celebra las virtudes de una esposa y una madre sabia, trabajadora y piadosa.

Este capítulo final encaja muy bien con el resto del libro de Proverbios, ya que se reiteran temas que ya han aparecido varias veces a lo largo del libro. Cabe destacar que todo el capítulo está conectado con el ejemplo de sabiduría que se puede encontrar en las mujeres que siguen a Dios. Algunos de los temas que se incluyen aquí son la importancia de criar a nuestros hijos con bondad, la moralidad, el trato justo de los más desfavorecidos, la justicia y la diligencia. Durante la primera sección Lemuel comparte lo que su madre le dijo a él primero. Durante la última sección tenemos la famosa descripción de una esposa que es "ejemplar", una esposa que es diligente, piadosa y competente. Esta descripción se presenta usando un poema acróstico en el que cada versículo comienza con una letra consecutiva del alfabeto hebreo.

El capítulo 31 de Proverbios viene después de una larga lista de enseñanzas que se le atribuyen a Salomón (Proverbios 25–29) y las palabras de Agur (Proverbios 30). Esta sección final menciona a dos mujeres: la madre del rey Lemuel y a la "mujer ejemplar". Los temas de los que se habla en este pa-saje aparecen en otras secciones del libro de Proverbios. De hecho, es de destacar que rasgos como la inteligencia comercial, la fuerza y la sabiduría se asocien explícitamente con las mujeres a pesar de que estos ras-gos normalmente sean rasgos estereotípicamente más masculinos. Desde el versículo 10 en adelante, todo el contenido se expresa en forma de poesía.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.