Proverbios 5:18 - Printer Friendly

LBLA: Sea bendita tu fuente, y regocíjate con la mujer de tu juventud,

NBLA: Sea bendita tu fuente, Y regocíjate con la mujer de tu juventud,

NVI: ¡Bendita sea tu fuente! ¡Goza con la esposa de tu juventud!

RV1960: Sea bendito tu manantial, Y alégrate con la mujer de tu juventud,

JBS: Será bendito tu manantial; y alégrate de la mujer de tu juventud.

Continuando con la analogía que Salomón está haciendo sobre los cónyuges, en este caso, la esposa de un hombre es como un pozo de agua refrescante, y Salomón les aconseja a sus alumnos que disfruten de esa relación y se aferren a ella. Parte del gozo de la sexualidad dentro del matrimonio es estar seguros del hecho de que se está haciendo algo bueno y sagrado a ojos de Dios (Proverbios 5:15).

Un esposo debe buscar formas de bendecir a su esposa, para que los dos puedan vivir felices juntos: debe amarla, orar por ella y honrarla. Efesios 5:25 dice: "esposos, amen a sus esposas, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella". Este versículo nos enseña que el amor que un esposo siente por su esposa debe ser sacrificial. Un esposo debe anteponer los intereses de su esposa a los suyos propios.

1 Pedro 3:7 dice: "de la misma manera, ustedes, los esposos, sean comprensivos con ellas en su vida matrimonial. Hónrenlas, pues como mujeres son más delicadas, y además, son coherederas con ustedes del don de la vida. Así las oraciones de ustedes no encontrarán ningún estorbo" El esposo debe alegrarse de su matrimonio y el compromiso que hizo al casarse. Isaías 62:5 compara el gozo que el novio siente al estar con su novia con el gozo que Dios siente por Su pueblo.

Proverbios 5:15–23 ontinúa hablándonos sobre el adulterio y sus consecuencias. Durante esta sección final de Proverbios 5, Salomón le aconseja a cada uno de sus hijos que se mantengan fieles a su esposa, que se aferren a las relaciones monógamas y que disfruten de las bendiciones del matrimonio. El Señor lo sabe todo acerca de las personas.

Salomón habla sobre el tema del adulterio usando la imagen de una persona seductora que usa sus maneras y comportamientos para conducir a sus víctimas hacia el camino de la destrucción. El pecado nos promete placer, pero en última instancia ese placer no dura mucho y las consecuencias destructivas que trae consigo se quedan con nosotros para siempre en este lado de la eternidad. El pecado nos debilita, hace que los demás nos pierdan el respeto, nuestra situación económica se empeora y nos hace morir mucho más jóvenes. La persona que hace caso omiso de los consejos que nos ayudan a alejarnos del adulterio acaban experi-mentando una ruina y una desgracia inmensa. La fidelidad en el matrimonio, sin embargo, construye una relación firme, segura y llena de alegría. Dios está al tanto de todos nuestros pecados. El pecado atrapa a las perso-nas adúlteras y les muestra que son necias, indisciplinadas y están lejos del Señor.

Este capítulo continúa con los sabios dichos que Salomón está compartiendo con sus hijos y/o estudiantes. Salomón nos advierte sobre la tentación de sucumbir ante el adulterio, y habla sobre las calamidades que vienen de ceder ante el pecado sexual y transgredir la ley del matrimonio. Esta advertencia es muy similar a la que se comparte en Proverbios 1:8–10. Después de advertirnos acerca de los riesgos del adulterio, Sa-lomón habla sobre las alegrías y las ventajas de vivir en un matrimonio monógamo.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.