Proverbios 6:1 - Printer Friendly

LBLA: Hijo mío, si has salido fiador por tu prójimo, si has dado promesa a un extraño,

NBLA: Hijo mío, si has salido fiador por tu prójimo, Si has dado promesa a un extraño,

NVI: Hijo mío, si has salido fiador de tu vecino, si has hecho tratos para responder por otro,

RV1960: Hijo mío, si salieres fiador por tu amigo, Si has empeñado tu palabra a un extraño,

JBS: Hijo mío, si salieres fiador por tu amigo, si prometiste al extraño,

Según el Antiguo Testamento, a los israelitas se le permitía prestarle dinero a un compañero israelita para ayudarlo a salir de cualquier situación difícil. Sin embargo, en esos casos, se suponía que el prestamista no debía aplicarle ningún tipo de tasa de interés al préstamo. Éxodo 22:25 dice específicamente: "si prestas dinero a alguno de los pobres de mi pueblo, que viva contigo, no te portarás con él como un prestamista ni le cobrarás intereses". Además, el versículo 26 ordena: "si recibes como prenda el vestido de tu prójimo, deberás de-volvérselo al ponerse el sol". Devolver un vestido antes de la puesta del sol ayudaría a que el dueño o la dueña de ese vestido no pasara frío y pudiera sobrevivir. Levítico 25:35–37 también le prohíbe a un israelita cobrar intereses u obtener ganancias de un préstamo cuando la per-sona que lo recibía era también israelita.

Salir fiador de un amigo significa convertirse en cosignata-rio del préstamo de otra persona. La advertencia que se nos hace aquí no parece ser que debamos pensar que los préstamos sean algo malo en todos los casos. Más bien, el peligro viene de poner en peligro nues-tras propias finanzas cuando confiamos en una persona que no es prudente o sincera. Si el prestatario no es fiel con el préstamo, la persona que "empeña su palabra en favor de un extraño" corre el riesgo de per-der su propia riqueza también.

En Proverbios 6:1–5 se comparte una enseñanza sobre lo que significa tener una buena salud financiera y, de hecho, este capítulo trata sobre este mismo tema de nuevo más tarde. Este pasaje habla sobre cómo usar nuestra propiedad como garantía, especialmente cuando le hacemos un préstamo a otra persona. Firmar un préstamo de alto interés en nombre de otra persona es algo que el libro de Proverbios a menudo nos anima a evitar tanto como podamos (Proverbios 17:18; 22:26–27). El consejo que Salomón les da a las personas que se ven envueltas en este tipo situaciones es retirarse de esa situación lo antes posible. Éxodo 22:25–27 y Levítico 25:35–37 también nos hablan de las situaciones en las que les prestamos dinero a otras personas. El siguiente pasaje tratará sobre otro aspecto importante que nos ayu-dará administrar nuestro dinero con mucha más sabiduría: evitar la pereza.

En este capítulo podemos encontrar enseñanzas sobre dos aspectos importantes de la gestión patri-monial de las personas. El primero es evitar endeudar nuestra propiedad por el bien de la inversión que quiere hacer otra persona. El otro nos anima a no ser perezosos, porque la pereza nos lleva hacia la ruina. Salomón luego nos explica poéticamente algunas de las actitudes y acciones que Dios encuentra especialmente repulsivas. Des-pués, Salomón vuelve al tema del adulterio, enfatiza nuevamente los riesgos inherentes de la inmoralidad sexual, y ese mismo tema continúa durante el siguiente capítulo.

En este capítulo de Proverbios, Salomón continúa compartiendo sabios dichos con su hijo. En el capítulo 5, Salomón habló del adulterio y del matrimonio. En este capítulo, Salomón habla sobre los asuntos financieros, la ética laboral, las características y conductas que el Señor des-precia y la inmoralidad sexual. Un tema común de estas lecciones es el hecho de evitar las consecuencias natura-les que vienen como resultado de tomar decisiones basadas en la ignorancia y la necedad. El siguiente capítulo nos describe los caminos de la adúltera y las consecuencias que podemos experimentar si decidimos cometer adulterio con ella.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.