Proverbios 6:26 - Printer Friendly

LBLA: Porque por causa de una ramera uno es reducido a un pedazo de pan, pero la adúltera anda a la caza de la vida preciosa.

NBLA: Porque por causa de una ramera uno es reducido a un pedazo de pan, Pero la adúltera anda a la caza de la vida preciosa.

NVI: pues la ramera va tras un pedazo de pan, pero la mujer de otro hombre busca tu propia vida.

RV1960: Porque a causa de la mujer ramera el hombre es reducido a un bocado de pan; Y la mujer caza la preciosa alma del varón.

JBS: porque a causa de la mujer ramera es reducido el hombre a un bocado de pan; y la mujer caza la preciosa alma del varón.

Este pasaje nos hace una advertencia en contra de los peligros del adulterio (Proverbios 6:20–25). Aunque el hebreo de este pasaje es un poco difícil de traducir, en cualquiera de los casos, la idea que nos quiere comunicar está muy clara: el adulterio nos conduce hacia la autodestrucción, aunque sí es cierto que cometer este pecado con la esposa de otro hombre es un pecado aún mayor. Es importante indicar que el pecado del adulterio se le aplica de igual manera tanto a los hombres como a las mujeres.

Cometer adulterio con una prostituta tiene un costo, y puede provocar que un hombre acabe teniendo el dinero suficiente como para comprarse una barra de pan. Sin embargo, cuando se comete adulterio con una mujer casada, ese hombre debe hacer muchas más cosas que van más allá del dinero, ya que ese hombre se arriesga a perder tanto su reputación como su vida misma. Proverbios 7:22–23 dice que un hombre sigue a una adúltera que habla con dulzura "como el necio que preso avanza al castigo, hasta que una flecha le parte el corazón; como el ave que vuela presurosa hacia la red, sin saber que eso le costará la vida".

Cuando un hombre cae presa de una adúltera, o una mujer cae presa de un adúltero, no hay nadie más a quien se le deba culpar de algo. De hecho, no existe ninguna excusa para cometer adulterio: no importa si una persona pudiera haber estado pasando por un momento duro en su matrimonio, ni tampoco que una persona pudiera haber deseado tener una experiencia sexual satisfactoria al menos por una vez. Dios aborrece el adulterio en todos y cada uno de los casos. En Santiago 1:13–14, podemos leer lo siguiente: "cuando alguien sea tentado, no diga que ha sido tentado por Dios, porque Dios no tienta a nadie, ni tampoco el mal puede tentar a Dios. Al contrario, cada uno es tentado cuando se deja llevar y seducir por sus propios malos deseos".

En este capítulo podemos encontrar enseñanzas sobre dos aspectos importantes de la gestión patri-monial de las personas. El primero es evitar endeudar nuestra propiedad por el bien de la inversión que quiere hacer otra persona. El otro nos anima a no ser perezosos, porque la pereza nos lleva hacia la ruina. Salomón luego nos explica poéticamente algunas de las actitudes y acciones que Dios encuentra especialmente repulsivas. Des-pués, Salomón vuelve al tema del adulterio, enfatiza nuevamente los riesgos inherentes de la inmoralidad sexual, y ese mismo tema continúa durante el siguiente capítulo.

En este capítulo de Proverbios, Salomón continúa compartiendo sabios dichos con su hijo. En el capítulo 5, Salomón habló del adulterio y del matrimonio. En este capítulo, Salomón habla sobre los asuntos financieros, la ética laboral, las características y conductas que el Señor des-precia y la inmoralidad sexual. Un tema común de estas lecciones es el hecho de evitar las consecuencias natura-les que vienen como resultado de tomar decisiones basadas en la ignorancia y la necedad. El siguiente capítulo nos describe los caminos de la adúltera y las consecuencias que podemos experimentar si decidimos cometer adulterio con ella.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.