Proverbios 6:33 - Printer Friendly

LBLA: Heridas y vergüenza hallará, y su afrenta no se borrará.

NBLA: Heridas y vergüenza hallará, Y su afrenta no se borrará.

NVI: No sacará más que golpes y vergüenzas, y no podrá borrar su oprobio.

RV1960: Heridas y vergüenza hallará, Y su afrenta nunca será borrada.

JBS: Plaga y vergüenza hallará; y su afrenta nunca será raída.

En este versículo, Salomón cita tres consecuencias horribles que las personas experimentan debido al adulterio: golpes, vergüenza y la pérdida de toda su reputación. De hecho, su propia historia familiar lo demuestra. David, el padre de Salomón, conoció por primera vez a su madre, Betsabé, mientras cometió un acto de adulterio junto a ella. Después de eso, David intentó esconder lo que había hecho, e incluso mató al esposo de Betsabé (2 Samuel 11). Las consecuencias de este adulterio persiguieron a David por el resto de su vida.

El adúltero le hace daño a su conciencia, a su corazón, a su reputación y a su relación con el Señor. Además, también mancha su reputación y pierde el honor y la estima que tenía a ojos de quienes lo conocen, los ojos de su cónyuge y sus hijos. Su acto pecaminoso puede incluso causar que los enemigos del Señor lo blasfemen (2 Samuel 12:14). En respuesta al adulterio de David, el Señor prometió que causaría estragos en la casa de David y que lo humillaría públicamente (2 Samuel 12:10–11).

Lamentablemente, es muy común ver a figuras públicas y líderes caer en las garras del adulterio. En el mundo moderno, estamos expuestos al adulterio más que nunca. Cuando un secreto se hace público, se hace público literalmente para todo el mundo. Cuando los adúlteros pierden toda su reputación frente a su familia, sus amigos y el público, muchos renuncian a sus cargos entre lágrimas o pierden todo el poder y la influencia que tenían.

Tal y como lo señala Salomón, el adulterio siempre trae consecuencias horribles para las personas que deciden cometerlo (Proverbios 6:27–32).

Proverbios 6:20–35 vuelve a hablar sobre el tema del adulterio, algo sobre lo que Salomón también nos habló durante el capítulo 5. Salomón le advierte a su hijo que siga las enseñanzas que recibió de sus padres, porque lo guiarán y lo protegerán de la mujer adúltera. Además, Salomón habla sobre las consecuencias que vienen provocadas a causa del adulterio.

En este capítulo podemos encontrar enseñanzas sobre dos aspectos importantes de la gestión patri-monial de las personas. El primero es evitar endeudar nuestra propiedad por el bien de la inversión que quiere hacer otra persona. El otro nos anima a no ser perezosos, porque la pereza nos lleva hacia la ruina. Salomón luego nos explica poéticamente algunas de las actitudes y acciones que Dios encuentra especialmente repulsivas. Des-pués, Salomón vuelve al tema del adulterio, enfatiza nuevamente los riesgos inherentes de la inmoralidad sexual, y ese mismo tema continúa durante el siguiente capítulo.

En este capítulo de Proverbios, Salomón continúa compartiendo sabios dichos con su hijo. En el capítulo 5, Salomón habló del adulterio y del matrimonio. En este capítulo, Salomón habla sobre los asuntos financieros, la ética laboral, las características y conductas que el Señor des-precia y la inmoralidad sexual. Un tema común de estas lecciones es el hecho de evitar las consecuencias natura-les que vienen como resultado de tomar decisiones basadas en la ignorancia y la necedad. El siguiente capítulo nos describe los caminos de la adúltera y las consecuencias que podemos experimentar si decidimos cometer adulterio con ella.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.