Proverbios 7:10 - Printer Friendly

LBLA: Y he aquí, una mujer le sale al encuentro, vestida como ramera y astuta de corazón.

NBLA: Entonces una mujer le sale al encuentro, Vestida como ramera y astuta de corazón.

NVI: De pronto la mujer salió a su encuentro, con toda la apariencia de una prostituta y con solapadas intenciones.

RV1960: Cuando he aquí, una mujer le sale al encuentro, Con atavío de ramera y astuta de corazón.

JBS: Y he aquí, una mujer que le sale al encuentro con atavío de ramera, guardada de corazón,

En el pasaje anterior, Salomón dijo que estaba hablando de cosas que él mismo había observado, y después comenzó a compartir sus sabios consejos al respecto. Una de las cosas que había visto fueron las acciones imprudentes de los jóvenes que decidían no seguir los consejos de Dios (Proverbios 7:6–9). En este caso, Salomón representa a un joven que voluntariamente se pone en el camino de la tentación de una mujer ajena.

Ataviada con ropas deliberadamente sugerentes, esa mujer vio al joven insensato acercarse a su casa y, ansiosa por pecar, salió a su encuentro. Quizás pudo haberse pintado los ojos y adornado su cabeza con la intención de parecer más atractiva frente a su víctima, tal y como lo hizo la malvada Jezabel (2 Reyes 9:30). La mujer que aparece en este ejemplo estaba casada, pero era infiel (Proverbios 7:18–20). También era astuta y sabía cómo seducir a su víctima.

Dios condena categóricamente todas las formas de pecado sexual que existen. Efesios 5:5 dice: "ustedes bien saben que ninguno que sea libertino, inmundo, o avaro (es decir, ningún idólatra), tendrá parte en el reino de Cristo y de Dios". Es bastante significativo ver cómo la Biblia dice que el malvado sistema mundial de los últimos tiempos, el cual recibe el nombre de Babilonia, también será inmoral sexualmente. De hecho, se dice que los reyes de la Tierra cometieron todo tipo de inmoralidades sexuales con la ciudad de Babilonia (ver Apocalipsis 18:1–3). Tal y como ocurrió Jezabel, Babilonia también acabó cayendo en la miseria y en la ruina y nunca pudo salir de ellas.

Proverbios 7:10–23 nos describe a una adúltera que es agresiva y muy seductora. Aunque Salomón está hablando con su hijo, las lecciones que Salomón comparte aquí se les pueden aplicar a todas las personas. Este pasaje forma parte de las enseñanzas que Salomón está compartiendo sobre los peligros que vienen como consecuencia del pecado y la tentación. El pasaje anterior nos habló de un joven incauto (Proverbios 7:6–9), que ahora comienza a sufrir las consecuencias de sus propias acciones. La mujer de esta historia se aprovecha de la lujuria y el descuido de ese joven para destrozarlo. Salomón compara la trampa que esa mujer le pone al joven con las trampas que se usan para capturar bueyes, ciervos y pájaros.

Salomón nos hace de nuevo una terrible advertencia sobre los peligros que acompañan al pecado del adulte-rio. Salomón comparte una historia sobre un joven necio que es seducido por una mujer depredadora. Sa-lomón dice que él mismo había presenciado esto, lo cual significa que posiblemente esta situa-ción que nos presenta en este pasaje sea un resumen de muchas de las situaciones que él mismo pudo presenciar a lo largo de su vida. El adulterio y otros pecados nos dirigen hacia la miseria y la muerte, y esto se les aplica de igual manera tanto a los hombres como a las mujeres.

En Proverbios 5 y 6, Salomón le hace una serie de advertencias a su hijo en contra del adulterio y se dedica a des-cribir a la mujer ajena, la adúltera, diciendo que es engañosa y muy peligrosa. Si bien esto se le aplica de ma-nera literal a la tentación del pecado del adulterio, también nos puede servir para entender la naturaleza se-ductora del pecado en términos generales. En este capítulo, Salomón continúa compartiendo sus consejos sobre cómo evitar el adulterio, enfatizando las tácticas que se usan para caer en la tenta-ción y la manera en que el adulterio nos puede conducir hacia la muerte. Durante el siguiente capítulo, Sa-lomón volverá personificar a la sabiduría como si fuera una mujer, y nos pedirá que la hon-remos en todo momento.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.