Proverbios 7:11 - Printer Friendly

Salomón dice que la mujer que se aprovecha del joven incauto es "provocativa y desafiante". En este contexto, esto no solo se refiere a su voz o a su personalidad, sino que también se refiere a su voluntad de celebrar el pecado en lugar de avergonzarse de él. Esta mujer es extremadamente diferente de la mujer de la que apóstol Pedro habla en su carta, una mujer que es "casta y respetuosa" (1 Pedro 3:2). En lugar de vestirse como una prostituta (Proverbios 7:10), Pedro dice que la belleza de la mujer viene de "…lo interno, del corazón, de la belleza incorruptible de un espíritu cariñoso y sereno, pues este tipo de belleza es muy valorada por Dios" (1 Pedro 3:4).

Al igual que ocurren con otras lecciones de sabiduría que aparecen en el libro de Proverbios, aunque aquí se nos está hablando de una mujer que está tratando de seducir a un hombre, los principios se les aplican a ambos sexos de la misma manera. De hecho, los principios del pecado y cómo evitarlo de los que se hablan aquí en el contexto del adulterio también se les pueden aplicar al resto de los pecados que cometemos.

La prostituta que describe Salomón no es un esposa fiel y devota. Proverbios 31 exalta la virtud de las esposas que son trabajadoras y son atentas en lo que a las necesidades de sus hogares se refiere. La prostituta prefiere las calles y la vida nocturna: "no pueden poner un pie en su casa", dice Solomon. Pablo le hizo una advertencia a Timoteo sobre las viudas más jóvenes, quienes "se rebelan contra Cristo" debido a sus deseos (1 Timoteo 5:11). Además "aprenden a ser ociosas y a andar de casa en casa; y no solamente se vuelven ociosas sino también chismosas y entrometidas, y hablan de lo que no deben" (1 Timoteo 5:13). Aunque Pablo no las acusa de haberse prostituido, está claro que el rechazo de la vida familiar o de las responsabilidades personales siempre acaba causando problemas para todas las personas que están involucradas.

Proverbios 7:10–23 nos describe a una adúltera que es agresiva y muy seductora. Aunque Salomón está hablando con su hijo, las lecciones que Salomón comparte aquí se les pueden aplicar a todas las personas. Este pasaje forma parte de las enseñanzas que Salomón está compartiendo sobre los peligros que vienen como consecuencia del pecado y la tentación. El pasaje anterior nos habló de un joven incauto (Proverbios 7:6–9), que ahora comienza a sufrir las consecuencias de sus propias acciones. La mujer de esta historia se aprovecha de la lujuria y el descuido de ese joven para destrozarlo. Salomón compara la trampa que esa mujer le pone al joven con las trampas que se usan para capturar bueyes, ciervos y pájaros.

Salomón nos hace de nuevo una terrible advertencia sobre los peligros que acompañan al pecado del adulte-rio. Salomón comparte una historia sobre un joven necio que es seducido por una mujer depredadora. Sa-lomón dice que él mismo había presenciado esto, lo cual significa que posiblemente esta situa-ción que nos presenta en este pasaje sea un resumen de muchas de las situaciones que él mismo pudo presenciar a lo largo de su vida. El adulterio y otros pecados nos dirigen hacia la miseria y la muerte, y esto se les aplica de igual manera tanto a los hombres como a las mujeres.

En Proverbios 5 y 6, Salomón le hace una serie de advertencias a su hijo en contra del adulterio y se dedica a des-cribir a la mujer ajena, la adúltera, diciendo que es engañosa y muy peligrosa. Si bien esto se le aplica de ma-nera literal a la tentación del pecado del adulterio, también nos puede servir para entender la naturaleza se-ductora del pecado en términos generales. En este capítulo, Salomón continúa compartiendo sus consejos sobre cómo evitar el adulterio, enfatizando las tácticas que se usan para caer en la tenta-ción y la manera en que el adulterio nos puede conducir hacia la muerte. Durante el siguiente capítulo, Sa-lomón volverá personificar a la sabiduría como si fuera una mujer, y nos pedirá que la hon-remos en todo momento.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.