Proverbios 7:12 - Printer Friendly

LBLA: está ya en las calles, ya en las plazas, y acecha por todas las esquinas.

NBLA: Está ya en las calles, ya en las plazas, Y acecha por todas las esquinas.

NVI: Unas veces por las calles, otras veces por las plazas, siempre está al acecho en cada esquina).

RV1960: Unas veces está en la calle, otras veces en las plazas, Acechando por todas las esquinas.

JBS: unas veces de fuera, o bien por las plazas, acechando por todas las esquinas.

La mujer ajena, posiblemente una prostituta (Proverbios 7:10), va de calle en calle y de mercado en mercado por todos los rincones en búsqueda de clientes. Salomón dice, "ella está al acecho". Es como si fuera un animal salvaje que acecha a presas que están desprevenidas, se abalanza sobre ellas y las devora. El joven incauto no se da cuenta del peligro que está a punto de engullirlo. Al final el depredador alcanza a su presa. Algo importante de todo esto es que la tentación nos puede venir de cualquier lugar y en cualquier momento.

La mujer que buscando el pecado nos recuerdan al mismo Diablo, quien viaja por la Tierra en busca de víctimas a las que atrapar con sus tentaciones. El apóstol Pedro les advirtió a los creyentes y les dijo: "sean prudentes y manténganse atentos, porque su enemigo es el diablo, y él anda como un león rugiente, buscando a quien devorar" (1 Pedro 5:8). Si el joven incauto no hubiera estado vagando por las calles, no se habría encontrado con la mujer seductora. Tal y como lo dice el dicho: "si no quieres comer frutos amargos, aléjate del huerto del diablo".

Proverbios 7:10–23 nos describe a una adúltera que es agresiva y muy seductora. Aunque Salomón está hablando con su hijo, las lecciones que Salomón comparte aquí se les pueden aplicar a todas las personas. Este pasaje forma parte de las enseñanzas que Salomón está compartiendo sobre los peligros que vienen como consecuencia del pecado y la tentación. El pasaje anterior nos habló de un joven incauto (Proverbios 7:6–9), que ahora comienza a sufrir las consecuencias de sus propias acciones. La mujer de esta historia se aprovecha de la lujuria y el descuido de ese joven para destrozarlo. Salomón compara la trampa que esa mujer le pone al joven con las trampas que se usan para capturar bueyes, ciervos y pájaros.

Salomón nos hace de nuevo una terrible advertencia sobre los peligros que acompañan al pecado del adulte-rio. Salomón comparte una historia sobre un joven necio que es seducido por una mujer depredadora. Sa-lomón dice que él mismo había presenciado esto, lo cual significa que posiblemente esta situa-ción que nos presenta en este pasaje sea un resumen de muchas de las situaciones que él mismo pudo presenciar a lo largo de su vida. El adulterio y otros pecados nos dirigen hacia la miseria y la muerte, y esto se les aplica de igual manera tanto a los hombres como a las mujeres.

En Proverbios 5 y 6, Salomón le hace una serie de advertencias a su hijo en contra del adulterio y se dedica a des-cribir a la mujer ajena, la adúltera, diciendo que es engañosa y muy peligrosa. Si bien esto se le aplica de ma-nera literal a la tentación del pecado del adulterio, también nos puede servir para entender la naturaleza se-ductora del pecado en términos generales. En este capítulo, Salomón continúa compartiendo sus consejos sobre cómo evitar el adulterio, enfatizando las tácticas que se usan para caer en la tenta-ción y la manera en que el adulterio nos puede conducir hacia la muerte. Durante el siguiente capítulo, Sa-lomón volverá personificar a la sabiduría como si fuera una mujer, y nos pedirá que la hon-remos en todo momento.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.