Proverbios 7:5 - Printer Friendly

LBLA: para que te guarden de la mujer extraña, de la desconocida que lisonjea con sus palabras.

NBLA: Para que te guarden de la mujer extraña, De la desconocida que lisonjea con sus palabras.

NVI: Ellas te librarán de la mujer ajena, de la adúltera y de sus palabras seductoras.

RV1960: Para que te guarden de la mujer ajena, Y de la extraña que ablanda sus palabras.

JBS: para que te guarden de la mujer ajena, y de la extraña que ablanda sus palabras.

Salomón dice que la sabiduría y la inteligencia (Proverbios 7:4) son esenciales a la ahora de evitar la tentación y las consecuencias del pecado. Esto contrasta de una forma interesante con la declaración anterior, en donde la sabiduría se nos retrató como si fuera una mujer, específicamente una hermana, o una amiga cercana. Aquí, el pecado y la tentación, así como el pecado sexual literal, se mencionan como si fuera una mujer ajena.

Una hermana y una amiga íntima le aconsejarían a un joven que se mantuviera alejado del tipo de tentaciones que podrían llevarle a cometer adulterio. La sabiduría y la perspicacia les ayudan a las personas que poseen esas cualidades a evitar las tentaciones que proceden de la mujer ajena. La lujuria y el adulterio siempre nos conducen hacia la miseria y el sufrimiento. Un adúltero se pierde el respeto a sí mismo y también pierde el respeto de los demás. El adulterio puede provocar enfermedades y, en algunos casos, incluso la muerte.

Sin embargo, cuando atesoramos la Palabra de Dios en nuestros corazones podemos ver la locura del pecado y, por lo tanto, establecer una buena defensa en contra de la tentación. El Salmo 119:9–11 dice: "¿cómo puede el joven limpiar su camino? ¡Obedeciendo tu palabra!

Yo te he buscado de todo corazón; ¡no dejes que me aparte de tus mandamientos! En mi corazón he atesorado tus palabras, para no pecar contra ti".

Proverbios 7:1–9 se hace eco de una serie de advertencias que ya aparecieron durante los capítulos 5 y 6 del libro de Proverbios. Esta sección vuelve a enfatizarnos el hecho de que debemos prestarles mucha atención a las enseñanzas de Salomón. Esas enseñanzas le permitirán al hijo de Salomón evitar caer víctima de la mujer adúltera. Si bien las declaraciones que aparecen en esta sección están dirigidas específicamente para los hombres, los principios se les aplican a los hombres y a las mujeres de igual manera. Estos principios también se les pueden aplicar a la tentación de pecar en general, no solo al tipo de tentación que experimentamos durante el adulterio. La sabiduría de Dios es la mejor defensa que existe en contra de cualquier tipo de tentación.

Salomón nos hace de nuevo una terrible advertencia sobre los peligros que acompañan al pecado del adulte-rio. Salomón comparte una historia sobre un joven necio que es seducido por una mujer depredadora. Sa-lomón dice que él mismo había presenciado esto, lo cual significa que posiblemente esta situa-ción que nos presenta en este pasaje sea un resumen de muchas de las situaciones que él mismo pudo presenciar a lo largo de su vida. El adulterio y otros pecados nos dirigen hacia la miseria y la muerte, y esto se les aplica de igual manera tanto a los hombres como a las mujeres.

En Proverbios 5 y 6, Salomón le hace una serie de advertencias a su hijo en contra del adulterio y se dedica a des-cribir a la mujer ajena, la adúltera, diciendo que es engañosa y muy peligrosa. Si bien esto se le aplica de ma-nera literal a la tentación del pecado del adulterio, también nos puede servir para entender la naturaleza se-ductora del pecado en términos generales. En este capítulo, Salomón continúa compartiendo sus consejos sobre cómo evitar el adulterio, enfatizando las tácticas que se usan para caer en la tenta-ción y la manera en que el adulterio nos puede conducir hacia la muerte. Durante el siguiente capítulo, Sa-lomón volverá personificar a la sabiduría como si fuera una mujer, y nos pedirá que la hon-remos en todo momento.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.