Proverbios 8:25 - Printer Friendly

LBLA: Antes que los montes fueran asentados, antes que las colinas, fui engendrada,

NBLA: Antes que los montes fueran asentados, Antes que las colinas, fui engendrada,

NVI: Nací antes que fueran formadas las colinas, antes que se cimentaran las montañas,

RV1960: Antes que los montes fuesen formados, Antes de los collados, ya había sido yo engendrada;

JBS: Antes que los montes fuesen fundados, antes de los collados, era yo engendrada;

En el tercer día de la creación Dios creó la tierra seca, incluyendo las montañas y las colinas (Génesis 1:9). Sin embargo, la sabiduría existía incluso antes de que Dios formara las montañas y las colinas (Proverbios 8:22–24). Salomón ha personificado a la sabiduría como si fuera una mujer que está tratando de atraer la atención de todo el mundo (Proverbios 8:1–4), y aquí enfatiza que la sabiduría siempre ha formado parte de la naturaleza de Dios.

Las personas sabias se maravillan ante las imponentes estructuras de las altas montañas y las colinas, y nunca deja de buscar la ayuda del Creador. El salmista escribió: "elevo mis ojos a los montes; ¿de dónde vendrá mi socorro? Mi socorro viene del Señor, creador del cielo y de la tierra" (Salmo 121:1–2). Romanos 1:18–23 acusa a los adoradores de la naturaleza de haber rechazado al Creador y de haber adorado a la naturaleza en su lugar. Pablo escribe: "pues a pesar de haber conocido a Dios, no lo glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón se llenó de oscuridad. Aunque afirmaban que eran sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios inmortal por imágenes de hombres mortales, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles" (Romanos 1:21–23). Si nos maravillamos de la belleza y la fuerza de las montañas y las colinas, ¿no deberíamos maravillarnos más de la sabiduría que Dios nos mostró cuando Él mismo creó todas estas maravillas naturales?

Proverbios 8:22–31 le rinde homenaje a la sabiduría, la cual ha existido desde antes de la creación. En este capítulo, Salomón ha personificado la sabiduría como si fuera una mujer de una manera poética. Dado que la sabiduría en cuestión se refiere específicamente a la verdad piadosa, la cual está arraigada en el conocimiento y la naturaleza de Dios, esa sabiduría es anterior a la creación del mundo y todo lo que hay en él. Al igual que la bondad y la justicia de Dios, Su sabiduría siempre ha formado parte de quién es Él y de la manera en que lo creó todo.

En este pasaje, la sabiduría viene representada como si fuera mujer que está gritando para que el mundo la escuche (Proverbios 1:20–21). La sabiduría exalta su propia verdad y valor frente al mundo. La sabi-duría formaba parte del poder creativo de Dios mucho antes de la creación del universo. Este capítulo nuevamente vuelve hablarnos de los muchos beneficios que se desprenden de la sabiduría divina, un tema que se extiende hasta el comienzo del próximo capítulo.

Hasta ahora, Salomón ha estado hablado sobre las virtudes que forman parte de la sabiduría y la importan-cia que tiene el hecho de escucharla y obedecerla en nuestras vidas. Además, también nos ha advertido en contra de los peligros que vienen como consecuencia de rechazar la sabiduría. El capítulo 7 terminó con la descripción de una mujer promiscua que seducía a un joven necio. Ahora, en el capítulo 8, la sabiduría, la cual está personificada como si fuera una mujer una vez más, continúa hablan-do. La sabiduría ya existía antes de la creación y les ofrece el don de la vida a las personas que la encuentran. Este mensaje continúa en el capítulo 9.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.