Proverbios 8:3 - Printer Friendly

LBLA: junto a las puertas, a la salida de la ciudad, en el umbral de las puertas, da voces:

NBLA: Junto a las puertas, a la salida de la ciudad, En el umbral de las puertas, da voces:

NVI: Junto a las puertas que dan a la ciudad, a la entrada misma, grita a voz en cuello:

RV1960: En el lugar de las puertas, a la entrada de la ciudad, A la entrada de las puertas da voces:

JBS: en el lugar de las puertas, a la entrada de la ciudad, a la entrada de las puertas da voces:

Aquí, Salomón continúa haciendo una descripción poética de la sabiduría como si la sabiduría misma fuera una mujer que está pidiéndole a toda la humanidad que la escuche. De acuerdo con los dos últimos versículos (Proverbios 8:1–2), la sabiduría no se esconde y está gritando todo el tiempo (Proverbios 8:4) para que todo el mundo la vea y la escuche. Aquí, la sabiduría está junto a las puertas de la entrada de la ciudad. Allí es donde se decidían los casos comerciales y judiciales en el pasado. Ciertamente se necesitaba sabiduría en ese lugar, ya que los ancianos del pueblo se reunían allí para realizar negocios y resolver asuntos legales.

Salomón sabía por experiencia personal que se necesita mucha sabiduría para resolver asuntos legales. Salomón le pidió al Señor sabiduría para saber gobernar a Su pueblo (1 Reyes 3:7–9), y el Señor le concedió lo que le había pedido. Después de decidir un caso entre dos mujeres sobre la custodia de un niño, "…cuando todo el pueblo de Israel supo del juicio que había emitido el rey, sintieron respeto por él, pues se dieron cuenta de que Dios le había dado sabiduría para impartir justicia (1 Reyes 3:28). Los apóstoles llevaron el evangelio hacia las ciudades, donde animaron a la gente a que confiaran en Cristo. Las personas que creyeron experimentaron una transformación evidente tanto en su mente como en sus corazones. Sus mentes oscuras fueron finalmente iluminadas por el Espíritu Santo (Efesios 1:18).

Proverbios 8:1–11 viene inmediatamente después de la advertencia que Salomón les hizo a sus hijos en contra del adulterio. Aquí, Salomón nuevamente nos presenta a una mujer, pero esta vez la mujer personifica a la sabiduría (Proverbios 1:20). La sabiduría está continuamente llamando a los hombres para que aprendan a ser prudentes y a tener sentido común. La sabiduría nos puede ayudar a crecer en el Señor. Sus palabras son nobles, correctas, verdaderas, justas y honestas. La sabiduría es mucho más valiosa que la plata, el oro, las joyas y no hay nada que se pueda comparar con ella.

En este pasaje, la sabiduría viene representada como si fuera mujer que está gritando para que el mundo la escuche (Proverbios 1:20–21). La sabiduría exalta su propia verdad y valor frente al mundo. La sabi-duría formaba parte del poder creativo de Dios mucho antes de la creación del universo. Este capítulo nuevamente vuelve hablarnos de los muchos beneficios que se desprenden de la sabiduría divina, un tema que se extiende hasta el comienzo del próximo capítulo.

Hasta ahora, Salomón ha estado hablado sobre las virtudes que forman parte de la sabiduría y la importan-cia que tiene el hecho de escucharla y obedecerla en nuestras vidas. Además, también nos ha advertido en contra de los peligros que vienen como consecuencia de rechazar la sabiduría. El capítulo 7 terminó con la descripción de una mujer promiscua que seducía a un joven necio. Ahora, en el capítulo 8, la sabiduría, la cual está personificada como si fuera una mujer una vez más, continúa hablan-do. La sabiduría ya existía antes de la creación y les ofrece el don de la vida a las personas que la encuentran. Este mensaje continúa en el capítulo 9.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.