Proverbios 9:1 - Printer Friendly

LBLA: La sabiduría ha edificado su casa, ha labrado sus siete columnas;

NBLA: La sabiduría ha edificado su casa, Ha labrado sus siete columnas;

NVI: La sabiduría construyó su casa y labró sus siete pilares.

RV1960: La sabiduría edificó su casa, Labró sus siete columnas.

JBS: La sabiduría edificó su casa, labró sus siete columnas;

En el capítulo 8, Salomón habló de la sabiduría como si fuera una mujer que está llamando a todas las personas que están dispuestas a escucharla (Proverbios 8: 1–4). En este pasaje se sigue usando ese tipo de metáfora. La sabiduría se representa en este capítulo como si fuera una mujer rica y generosa que construyó una hermosa casa, lo cual implica que, gracias a la sabiduría, nos exponemos a que nos ocurran cosas buenas mucho más que si no lo hacemos.

La casa de la sabiduría tiene siete columnas. Los eruditos de la Biblia no están seguros de si estos siete pilares tienen un significado más profundo, aparte de que la casa sea muy grande. Algunos comentaristas piensan que esos pilares representan los siete días de la creación, lo cual demostraría que Dios sabio. Dios creó todo en seis días, y en el séptimo día descansó, y vio que todo lo que había creado era bueno. Otros sugieren que los siete pilares representan el sol, la luna y los cinco planetas que la gente de esa época habían reconocido y descubierto.

El significado más simple y aplicable de este versículo es que la casa de Sabiduría es lo suficientemente grande y espaciosa como para acomodar a todas las personas que deseen vivir allí. En realidad, todo el mundo está invitado a unirse a la sabiduría divina (Proverbios 9:2–6).

En el capítulo 7, se nos habla de una mujer adúltera que invita a hombres a su casa para que cometan adulterio con ella (Proverbios 7:18–21). En el capítulo 9, también se nos habla de la mujer insensata, quien trata de atrapar a sus víctimas de la misma manera (Proverbios 9:13–18).

Proverbios 9:1–6 continúa describiéndonos la sabiduría como si fuera una mujer. Aquí, se nos habla de ella como si fuera una dama refinada que construyó una gran casa y preparó un banquete lujoso. Después, trata de llamar a las personas que carecen de juicio y sentido común para que vayan a su fiesta. Este pasaje comienza el capítulo con una nota positiva, pero rápidamente le sigue un pasaje que se caracteriza por tener un tono más negativo. La insensatez, la cual también se representa como si fuera una mujer, invita de la misma manera a las personas que carecen de sentido común.

Aquí, se nos habla de la sabiduría como si fuera una dama refinada que construye una gran casa y prepara un banquete lujoso. Después, trata de llamar a las personas que carecen de juicio y sentido común para que vayan a su fiesta y crezcan en sabiduría. Salomón luego contrasta la actitud de las personas que buscan sinceramente la verdad con la de las personas que no pueden soportar que nadie las corrija. El capítulo termina hablándonos de la insensatez, la cual también se representa como si fuera una mujer que es seductora e ignorante e invita a las mismas personas a su casa y les promete que la inmoralidad es placentera y no es peligrosa en absoluto. Lamentablemente, las personas que aceptan su invitación pronto se dan cuenta de que lo único que ocurre al estar junto a la insensatez es que se acercan más y más a la ruina y a su propia desespera-ción.

En el capítulo 7, Salomón nos habló de una mujer malvada (Proverbios 7:7–27). En el capítulo 8, Salomón nos habla de la sabiduría como si fuera una dama refinada que les enseña a todas las personas que quieren escucharla. El capítulo 9 hace un contraste entre la sabiduría y la mujer ajena, quien se dedica arruinar a las personas que deciden seguirla. Los peligros que vienen de rechazar la sabi-duría de Dios vienen seguidos de una extensa colección de comentarios proverbiales que son independien-tes los unos entre los otros, la cual comienza en el capítulo 10.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.