Proverbios 9:10 - Printer Friendly

LBLA: El principio de la sabiduría es el temor del SEÑOR, y el conocimiento del Santo es inteligencia.

NBLA: El principio de la sabiduría es el temor del SEÑOR, Y el conocimiento del Santo es inteligencia.

NVI: »El comienzo de la sabiduría es el temor del SEÑOR; conocer al Santo es tener discernimiento.

RV1960: El temor de Jehová es el principio de la sabiduría, Y el conocimiento del Santísimo es la inteligencia.

JBS: El temor del SEÑOR es el principio de la sabiduría; y la ciencia de lo santo es inteligencia.

La línea que divide a los "sabios" o "justos" (Proverbios 9:8–9) de los necios y malvados en términos de sabiduría se basa en este principio fundamental. Esta es una declaración que aparece en varias ocasiones durante el libro de Proverbios y se repite en otras partes de la Biblia (Proverbios 1:7; 15:33; Salmo 111:10; Job 28:28). La palabra "principio" proviene de la raíz tachillah, la cual se refiere al fundamento o al origen de algo. De acuerdo con el contexto, Salomón quiere decir el temor del Señor viene antes que la sabiduría: sino sentimos una reverencia humilde y sincera hacia Dios, no seremos capaces de discernir la sabiduría cuando esta nos corrija (Proverbios 9:7).

Por tanto, nadie puede ser verdaderamente sabio a menos que tema al Señor. El término "temor del Señor" aparece más de una docena de veces en el libro de Proverbios, y no se refiere solo al respeto, ni tampoco implica ningún tipo de terror o pánico hacia Dios. La idea es la humildad, sentir una profunda reverencia y sumisión hacia Dios. La base para temer a Dios de esta manera es creer que Él es santo y odia y castiga el pecado. Las personas que entienden correctamente el papel que Dios desempeña en sus vidas tienen una visión mucho clara de la realidad, lo cual les ayuda a vivir de una manera más digna y tranquila.

Después del éxodo de Egipto, Dios le dijo al pueblo de que lo bendeciría si ellos lo obedecieran, pero también dijo que los maldeciría si no le obedecieran: "si no tienes cuidado de poner por obra todas las palabras de esta ley escritas en este libro, ni temes este nombre glorioso y temible: EL SEÑOR TU DIOS, entonces el Señor aumentará en gran manera tus plagas y las plagas de tu descendencia, plagas grandes y permanentes, y enfermedades malignas y duraderas" (Deuteronomio 28:58–59). El mismo pasaje continúa advirtiéndoles que si no temieran al Señor entonces Él mismo disminuiría la población de Israel y arruinaría a su nación, y además los alejaría de la Tierra Prometida.

Proverbios 9:7–12 sirve como nexo de las otras dos secciones que aparecen en este capítulo. La primera sección describe a la sabiduría como si fuera una mujer generosa y benévola que está invitando al mundo a que venga a su casa a cenar (Proverbios 9:1–6). La última parte habla sobre "la insensatez", quien se dedica a atraer a las personas a bases de mentiras y engaños, lo cual los conduce hacia la muerte. En esta sección de Proverbios 9, Salomón describe todo lo que está en juego cuando decidimos elegir entre estas dos mujeres. Esto también enfatiza la diferencia inherente que existe entre las personas que buscan sinceramente la sabiduría y las personas que solo quieren que la gente les diga lo que ellas y ellos mismos quieren escuchar.

Aquí, se nos habla de la sabiduría como si fuera una dama refinada que construye una gran casa y prepara un banquete lujoso. Después, trata de llamar a las personas que carecen de juicio y sentido común para que vayan a su fiesta y crezcan en sabiduría. Salomón luego contrasta la actitud de las personas que buscan sinceramente la verdad con la de las personas que no pueden soportar que nadie las corrija. El capítulo termina hablándonos de la insensatez, la cual también se representa como si fuera una mujer que es seductora e ignorante e invita a las mismas personas a su casa y les promete que la inmoralidad es placentera y no es peligrosa en absoluto. Lamentablemente, las personas que aceptan su invitación pronto se dan cuenta de que lo único que ocurre al estar junto a la insensatez es que se acercan más y más a la ruina y a su propia desespera-ción.

En el capítulo 7, Salomón nos habló de una mujer malvada (Proverbios 7:7–27). En el capítulo 8, Salomón nos habla de la sabiduría como si fuera una dama refinada que les enseña a todas las personas que quieren escucharla. El capítulo 9 hace un contraste entre la sabiduría y la mujer ajena, quien se dedica arruinar a las personas que deciden seguirla. Los peligros que vienen de rechazar la sabi-duría de Dios vienen seguidos de una extensa colección de comentarios proverbiales que son independien-tes los unos entre los otros, la cual comienza en el capítulo 10.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.