Proverbios 9:12 - Printer Friendly

LBLA: Si eres sabio, eres sabio para provecho tuyo, y si escarneces, tú solo lo sufrirás.

NBLA: Si eres sabio, eres sabio para provecho tuyo, Y si escarneces, tú sólo lo sufrirás.

NVI: Si eres sabio, tu premio será tu sabiduría; si eres insolente, solo tú lo sufrirás».

RV1960: Si fueres sabio, para ti lo serás; Y si fueres escarnecedor, pagarás tú solo.

JBS: Si fueres sabio, para ti lo serás; mas si fueres burlador, pagarás tú solo.

Este versículo resume la idea de que la elección entre la sabiduría y la insensatez, entre la verdad piadosa y la arrogancia egoísta, trae consecuencias directas en la vida de las personas. Si elegimos la sabiduría, "el provecho es nuestro", ya que la sabiduría es algo positivo o edificante. Del mismo modo, si elegimos la blasfemia, las consecuencias que experimentaremos serán terribles. Los necios responden ante la sabiduría y la corrección con burlas y odio (Proverbios 9:7–8). Sin embargo, las personas que aceptan la corrección y la disciplina mejoran sus propias vidas (Proverbios 9:9).

En una de las parábolas de Jesús, un agricultor rico imprudente comenzó a jactarse: "ya puede descansar mi alma, pues ahora tengo guardados muchos bienes para muchos años. Ahora, pues, ¡a comer, a beber y a disfrutar!' (Lucas 12:19). Sin embargo, Dios le contestó: necio, esta noche vienen a quitarte la vida; ¿y para quién será lo que has guardado?" (Lucas 12:20). En lo que se refiere a la eternidad, una cuenta bancaria con mucho dinero no vale para nada. A menudo se ha dicho que un camión de mudanzas nunca sigue a un coche fúnebre, ya que nadie puede llevarse esos bienes consigo a su destino eterno. Lo que importa es la fe que una persona haya puesto en el Salvador del mundo, Cristo. El creyente sabio acumula tesoros en el cielo y recibe recompensas por el fiel servicio que le ha ofrecido a su maestro (1 Corintios 3:10–14).

Proverbios 9:7–12 sirve como nexo de las otras dos secciones que aparecen en este capítulo. La primera sección describe a la sabiduría como si fuera una mujer generosa y benévola que está invitando al mundo a que venga a su casa a cenar (Proverbios 9:1–6). La última parte habla sobre "la insensatez", quien se dedica a atraer a las personas a bases de mentiras y engaños, lo cual los conduce hacia la muerte. En esta sección de Proverbios 9, Salomón describe todo lo que está en juego cuando decidimos elegir entre estas dos mujeres. Esto también enfatiza la diferencia inherente que existe entre las personas que buscan sinceramente la sabiduría y las personas que solo quieren que la gente les diga lo que ellas y ellos mismos quieren escuchar.

Aquí, se nos habla de la sabiduría como si fuera una dama refinada que construye una gran casa y prepara un banquete lujoso. Después, trata de llamar a las personas que carecen de juicio y sentido común para que vayan a su fiesta y crezcan en sabiduría. Salomón luego contrasta la actitud de las personas que buscan sinceramente la verdad con la de las personas que no pueden soportar que nadie las corrija. El capítulo termina hablándonos de la insensatez, la cual también se representa como si fuera una mujer que es seductora e ignorante e invita a las mismas personas a su casa y les promete que la inmoralidad es placentera y no es peligrosa en absoluto. Lamentablemente, las personas que aceptan su invitación pronto se dan cuenta de que lo único que ocurre al estar junto a la insensatez es que se acercan más y más a la ruina y a su propia desespera-ción.

En el capítulo 7, Salomón nos habló de una mujer malvada (Proverbios 7:7–27). En el capítulo 8, Salomón nos habla de la sabiduría como si fuera una dama refinada que les enseña a todas las personas que quieren escucharla. El capítulo 9 hace un contraste entre la sabiduría y la mujer ajena, quien se dedica arruinar a las personas que deciden seguirla. Los peligros que vienen de rechazar la sabi-duría de Dios vienen seguidos de una extensa colección de comentarios proverbiales que son independien-tes los unos entre los otros, la cual comienza en el capítulo 10.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.