Proverbios 9:17 - Printer Friendly

Salomón está contrastando la invitación que la Sabiduría le está ofreciendo al mundo (Proverbios 9:1–6), con la seducción mortífera de la Insensatez, quien también está invitando al mundo, pero de una manera totalmente diferente (Proverbios 9:13–16). Durante algunos de los pasajes anteriores, el libro de Proverbios comparó el adulterio con el agua que no nos pertenece (Proverbios 5:15–18), y mencionaron a una mujer adúltera que se dedicaba a seducir a hombres necios (Proverbios 7:7–27). Este versículo nos dice que el pecado tienta a las personas diciendo que Dios es quien nos está negando experimentar las cosas buenas de la vida, y es por eso por lo que deberíamos desafiar Sus mandamientos y disfrutar de lo que queremos (Génesis 3:1–6). El "agua robada" y el "pan que se come en secreto" se están refiriendo a la idea de poseer algo que en realidad está prohibido o que nos hemos llevado sin permiso.

Sin embargo, lo que nos ofrece la Insensatez es muy inferior a lo que nos promete la Sabiduría. La Sabiduría tenía preparado un banquete con vino mezclado y carne preparada (Proverbios 9:2). De alguna manera, la naturaleza humana prefiere lo que Dios ha puesto fuera de los límites que las cosas que Él mismo quiere para nosotros. En el jardín de Edén, Dios les dijo a nuestros primeros padres: "puedes comer de todo árbol del huerto, pero no debes comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, porque el día que comas de él ciertamente morirás" (Génesis 2:16–17). Nuestros primeros padres no se contentaron con la generosa provisión que Dios les había ofrecido, sino que al final comieron del fruto prohibido (Génesis 3:6).

Las personas adúlteras creen que el sexo ilícito es más satisfactorio que las relaciones sexuales que ocurren entre el marido y la mujer (Génesis 1:28). También creen que sus pecados permanecerán en secreto; sin embargo, Dios todo lo ve (Hebreos 4:13). Y el resultado final del pecado no es la felicidad, sino la muerte (Proverbios 9:18; Romanos 6:23).

Proverbios 9:13–18 cierra el capítulo describiendo el llamado de la Necedad y la tragedia de sucumbir a él. Salomón comenzó este capítulo de Proverbios con un llamado de una proverbial Dama Sabiduría, para que otros se deleitaran en su mesa. Entre las dos secciones de este capítulo, presentó dos respuestas diferentes al llamado. Una persona sabia responde positivamente, pero un burlador rechaza el llamado. La descripción de la Necedad refleja la de la sabiduría: hace invitaciones similares, pero con resultados drásticamente diferentes. Esto es paralelo a las tentaciones malvadas de la mujer adúltera descrita anteriormente (Proverbios 7:7–27).

Aquí, se nos habla de la sabiduría como si fuera una dama refinada que construye una gran casa y prepara un banquete lujoso. Después, trata de llamar a las personas que carecen de juicio y sentido común para que vayan a su fiesta y crezcan en sabiduría. Salomón luego contrasta la actitud de las personas que buscan sinceramente la verdad con la de las personas que no pueden soportar que nadie las corrija. El capítulo termina hablándonos de la insensatez, la cual también se representa como si fuera una mujer que es seductora e ignorante e invita a las mismas personas a su casa y les promete que la inmoralidad es placentera y no es peligrosa en absoluto. Lamentablemente, las personas que aceptan su invitación pronto se dan cuenta de que lo único que ocurre al estar junto a la insensatez es que se acercan más y más a la ruina y a su propia desespera-ción.

En el capítulo 7, Salomón nos habló de una mujer malvada (Proverbios 7:7–27). En el capítulo 8, Salomón nos habla de la sabiduría como si fuera una dama refinada que les enseña a todas las personas que quieren escucharla. El capítulo 9 hace un contraste entre la sabiduría y la mujer ajena, quien se dedica arruinar a las personas que deciden seguirla. Los peligros que vienen de rechazar la sabi-duría de Dios vienen seguidos de una extensa colección de comentarios proverbiales que son independien-tes los unos entre los otros, la cual comienza en el capítulo 10.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.