Proverbios 9:4 - Printer Friendly

LBLA: El que sea simple que entre aquí. Al falto de entendimiento le dice :

NBLA: “El que sea simple que entre aquí.” Al falto de entendimiento le dice:

NVI: «¡Vengan conmigo los inexpertos! —dice a los faltos de juicio—.

RV1960: Dice a cualquier simple: Ven acá. A los faltos de cordura dice:

JBS: cualquier simple, venga acá. A los faltos de entendimiento (o de corazón) dijo:

La sabiduría, a quien Salomón ha representado como si fuera una mujer (Proverbios 8:1–4) está invitando a los crédulos y a los insensatos a que entren en su casa (Proverbios 9:1–3). Las Escrituras no asumen que las personas deben ser sabias y perspicaces antes de decidir acercarse a Dios. De hecho, la Biblia dice que la verdadera sabiduría comienza cuando las personas se someten a la voluntad de Dios (Proverbios 1:7; 9:10). Las personas que buscan a Dios mejoran su conocimiento y su habilidad para vivir de acuerdo con la verdad (Proverbios 8:5).

Antes de que confiaran en Jesús como su Salvador, muchas de las personas a las que Jesús invitó eran crédulos que carecían de sentido común. Hablando en términos generales, las personas que no conocen a Cristo son más susceptibles a los ataques del diablo y a sus mentiras (1 Corintios 2:14). El apóstol Pablo nos habla sobre esta triste situación en su carta a los Efesios, y dice: "a ustedes, él les dio vida cuando aún estaban muertos en sus delitos y pecados, los cuales en otro tiempo practicaron, pues vivían de acuerdo a la corriente de este mundo y en conformidad con el príncipe del poder del aire, que es el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia" (Efesios 2:1–2).

Pablo les dijo también a los corintios: "consideren, hermanos, su llamamiento: no muchos de ustedes son sabios, según los criterios humanos, ni son muchos los poderosos, ni muchos los nobles; sino que Dios eligió lo necio del mundo, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo, para avergonzar a lo fuerte. También Dios escogió lo vil del mundo y lo menospreciado, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie pueda jactarse en su presencia" (1 Corintios

Proverbios 9:1–6 continúa describiéndonos la sabiduría como si fuera una mujer. Aquí, se nos habla de ella como si fuera una dama refinada que construyó una gran casa y preparó un banquete lujoso. Después, trata de llamar a las personas que carecen de juicio y sentido común para que vayan a su fiesta. Este pasaje comienza el capítulo con una nota positiva, pero rápidamente le sigue un pasaje que se caracteriza por tener un tono más negativo. La insensatez, la cual también se representa como si fuera una mujer, invita de la misma manera a las personas que carecen de sentido común.

Aquí, se nos habla de la sabiduría como si fuera una dama refinada que construye una gran casa y prepara un banquete lujoso. Después, trata de llamar a las personas que carecen de juicio y sentido común para que vayan a su fiesta y crezcan en sabiduría. Salomón luego contrasta la actitud de las personas que buscan sinceramente la verdad con la de las personas que no pueden soportar que nadie las corrija. El capítulo termina hablándonos de la insensatez, la cual también se representa como si fuera una mujer que es seductora e ignorante e invita a las mismas personas a su casa y les promete que la inmoralidad es placentera y no es peligrosa en absoluto. Lamentablemente, las personas que aceptan su invitación pronto se dan cuenta de que lo único que ocurre al estar junto a la insensatez es que se acercan más y más a la ruina y a su propia desespera-ción.

En el capítulo 7, Salomón nos habló de una mujer malvada (Proverbios 7:7–27). En el capítulo 8, Salomón nos habla de la sabiduría como si fuera una dama refinada que les enseña a todas las personas que quieren escucharla. El capítulo 9 hace un contraste entre la sabiduría y la mujer ajena, quien se dedica arruinar a las personas que deciden seguirla. Los peligros que vienen de rechazar la sabi-duría de Dios vienen seguidos de una extensa colección de comentarios proverbiales que son independien-tes los unos entre los otros, la cual comienza en el capítulo 10.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.