Proverbios 9:9 - Printer Friendly

LBLA: Da instrucción al sabio, y será aún más sabio, enseña al justo, y aumentará su saber.

NBLA: Da instrucción al sabio, y será aún más sabio, Enseña al justo, y aumentará su saber.

NVI: Instruye al sabio, y se hará más sabio; enseña al justo, y aumentará su saber.

RV1960: Da al sabio, y será más sabio; Enseña al justo, y aumentará su saber.

JBS: Da al sabio, y será más sabio; enseña al justo, y acrecerá su saber.

Salomón afirma aquí que una persona que busca sinceramente la verdad, las personas que son "sabias", responden con paciencia y humildad a las correcciones y eso les permite ser mucho más sabias. Además, las personas que quieren ser más piadosas o justas responden de manera positiva a las cosas que sabemos y compartimos con ellos, y crecen en su sabiduría al considerar todo lo que les decimos. Por el contrario, la arrogancia de las personas que no pueden soportar que se las corrija responden con veneno y maldad cuando se escuchan la guía de la sabiduría (Proverbios 9:7–8).

La vida cristiana no es una vida estática, sino dinámica. Un creyente nunca llegará a un punto en el que no necesite obtener más sabiduría o aprender más. La Biblia desafía a los creyentes y les pide que edifiquen sobre su fe y aumenten su conocimiento del Señor. En 2 Pedro 1:5–7, el apóstol Pedro dice: "por eso, ustedes deben esforzarse por añadir virtud a su fe, conocimiento a su virtud, dominio propio al conocimiento; paciencia al dominio propio, piedad a la paciencia, afecto fraternal a la piedad, y amor al afecto fraternal". Pedro termina esa misma carta diciendo: "más bien, crezcan en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, a quien sea dada la gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén" (2 Pedro 3:18).

Incluso el apóstol Pablo, uno de los cristianos más sabios y experimentados, dijo: "hermanos, yo mismo no pretendo haberlo alcanzado ya; pero una cosa sí hago: me olvido ciertamente de lo que ha quedado atrás, y me extiendo hacia lo que está adelante; ¡prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús!" (Filipenses 3:13–14).

Proverbios 9:7–12 sirve como nexo de las otras dos secciones que aparecen en este capítulo. La primera sección describe a la sabiduría como si fuera una mujer generosa y benévola que está invitando al mundo a que venga a su casa a cenar (Proverbios 9:1–6). La última parte habla sobre "la insensatez", quien se dedica a atraer a las personas a bases de mentiras y engaños, lo cual los conduce hacia la muerte. En esta sección de Proverbios 9, Salomón describe todo lo que está en juego cuando decidimos elegir entre estas dos mujeres. Esto también enfatiza la diferencia inherente que existe entre las personas que buscan sinceramente la sabiduría y las personas que solo quieren que la gente les diga lo que ellas y ellos mismos quieren escuchar.

Aquí, se nos habla de la sabiduría como si fuera una dama refinada que construye una gran casa y prepara un banquete lujoso. Después, trata de llamar a las personas que carecen de juicio y sentido común para que vayan a su fiesta y crezcan en sabiduría. Salomón luego contrasta la actitud de las personas que buscan sinceramente la verdad con la de las personas que no pueden soportar que nadie las corrija. El capítulo termina hablándonos de la insensatez, la cual también se representa como si fuera una mujer que es seductora e ignorante e invita a las mismas personas a su casa y les promete que la inmoralidad es placentera y no es peligrosa en absoluto. Lamentablemente, las personas que aceptan su invitación pronto se dan cuenta de que lo único que ocurre al estar junto a la insensatez es que se acercan más y más a la ruina y a su propia desespera-ción.

En el capítulo 7, Salomón nos habló de una mujer malvada (Proverbios 7:7–27). En el capítulo 8, Salomón nos habla de la sabiduría como si fuera una dama refinada que les enseña a todas las personas que quieren escucharla. El capítulo 9 hace un contraste entre la sabiduría y la mujer ajena, quien se dedica arruinar a las personas que deciden seguirla. Los peligros que vienen de rechazar la sabi-duría de Dios vienen seguidos de una extensa colección de comentarios proverbiales que son independien-tes los unos entre los otros, la cual comienza en el capítulo 10.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.