Romanos 1:20 - Printer Friendly

LBLA: Porque desde la creación del mundo, sus atributos invisibles, su eterno poder y divinidad, se han visto con toda claridad, siendo entendidos por medio de lo creado, de manera que no tienen excusa.

NBLA: Porque desde la creación del mundo, Sus atributos invisibles, Su eterno poder y divinidad, se han visto con toda claridad, siendo entendidos por medio de lo creado, de manera que ellos no tienen excusa.

NVI: Porque desde la creación del mundo las cualidades invisibles de Dios, es decir, su eterno poder y su naturaleza divina, se perciben claramente a través de lo que él creó, de modo que nadie tiene excusa.

RV1960: Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.

JBS: Porque las cosas invisibles de él; su eterna potencia y divinidad, se ven entendidas por la creación del mundo, y por las cosas que son hechas, para que no haya excusa;

Según los versículos anteriores, los que son injustos ante Dios no quieren saber de Él, por lo que tratan de suprimir la verdad acerca de Dios. Hasta cierto punto, esto es cierto para todos los seres humanos, ya que todos pecamos (Romanos 3:23). Pablo ha demostrado que Dios le ha mostrado claramente a todo el mundo todo lo que se puede conocer sobre Él (Romanos 1:18–19). ¿Cómo ha hecho eso? Este versículo responde que es obvio debido a Su creación.

Específicamente, Pablo afirma que los seres humanos pueden saber fácilmente al menos algunas cosas acerca de Dios simplemente observando la creación. Debemos mirar lo que es visible a nuestro alrededor en la naturaleza, lo que Dios ha hecho, y llegar a algunas conclusiones obvias sobre lo que no es visible. Debemos entender a través de la naturaleza que Dios tiene un poder eterno y una naturaleza divina. David dijo algo similar en el Salmo 19:1–6.

Después de todo, parece que Pablo está diciendo, ¿qué tipo de poder se necesitaría para hacer el mundo y todo lo que hay en él? Tal hazaña requeriría un "poder eterno", o un poder infinito e inagotable. Tal Creador también debe ser divino y no meramente humano. Debe ser Dios, en otras palabras. Los seres humanos deben mirar la creación y concluir que debe haber un Dios que la hizo, un Dios al que debemos responder en algún nivel.

Especialmente en nuestra era, algunos argumentan que llegar a tal conclusión mirando a la naturaleza no es un hecho en absoluto. Después de todo, las teorías alternativas predominantes sobre los orígenes de nuestro universo pueden provocar que alguien crea que, de hecho, se puede llegar a la conclusión opuesta: Dios no existe. Dios no acepta ese argumento. Este pasaje es especialmente importante cuando se ve en contexto junto con los comentarios de Jesús en Mateo 7:7–8. Dios le da a cada persona suficiente conocimiento para que lo busquen. Aquellos que responden buscando a Dios siempre lo encontrarán.

Si los seres humanos no "extraen" la naturaleza básica de Dios a raíz de lo que se ve en la creación y lo buscan desde allí, simplemente "no tienen excusa". Están ignorando deliberadamente lo que es obvio. Dios insiste en que lo ha dejado todo claro para el razonamiento humano y que decidir lo contrario es suprimir la verdad que conocemos por naturaleza.

Romanos 1:18–32 describe por qué Dios condena legítimamente a la humanidad y habla sobre algo que Dios ha hecho al respecto. La caída de la humanidad se describe como una progresión descendente, la cual comienza rechazando a Dios como creador, negándose a ver lo que se puede saber de Él a través de lo que Dios ha creado. También rechazamos que Él sea nuestro proveedor y dejamos de darle gracias. Adoramos Su creación en lugar de adorarle a Él. Finalmente, Dios actúa entregándonos a la expresión desenfrenada de nuestros corruptos deseos sexuales y todos los demás tipos de pecado. En parte, Dios expresa Su ira dándonos lo que queremos y condenándonos a sufrir las inevitables dolorosas consecuencias que vienen después de abandonarlo.

Romanos 1 presenta a Pablo y la razón por la que les escribió esta carta a los cristianos en Roma. Como siervo y apóstol de Jesús, la misión de Pablo en la vida es predicarles el evangelio de Jesús a todos los grupos de personas, tanto judíos como gentiles. Pablo espera hacerlo pronto en Roma. Pablo no se avergüenza del evangelio, ya que es el poder de Dios para la salvación de todas las personas a través de la fe en Cristo; necesitamos ser salvos porque Dios está enojado con nosotros. Debido a nuestro pecado, la humanidad lo ha rechazado como creador y proveedor. En cambio, adoramos las cosas creadas. En respuesta, Dios nos ha dejado tener libertad para entregarnos a todo tipo de prácticas pecaminosas que nos conducen a la miseria durante nuestras vidas, y a Su juicio final en el final de los tiempos.

Romanos 1 comienza con la presentación de Pablo y su misión de predicar el evangelio de Jesucristo. Después de decirles a los cristianos en Roma que está ansioso por ir a verlos y predicar el evangelio allí, Pablo dice que el evangelio es el poder de Dios para salvar a todos los que creen en Jesús. Necesitamos ser salvos, porque nuestro pecado se ha ganado la ira de Dios. En conjunto, la humanidad ha rechazado a Dios como creador y proveedor. Adoramos a la creación en lugar de al Creador. En respuesta, Dios nos ha entregado a la plena indulgencia de nuestros deseos pecaminosos; somos culpables y nos merecemos Su juicio.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.