Romanos 1:27 - Printer Friendly

LBLA: y de la misma manera también los hombres, abandonando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lujuria unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos el castigo correspondiente a su extravío.

NBLA: De la misma manera también los hombres, abandonando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lujuria unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos el castigo correspondiente a su extravío.

NVI: Así mismo los hombres dejaron las relaciones naturales con la mujer y se encendieron en pasiones lujuriosas los unos con los otros. Hombres con hombres cometieron actos indecentes, y en sí mismos recibieron el castigo que merecía su perversión.

RV1960: y de igual modo también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío.

JBS: y del mismo modo también los machos, dejando el uso natural de las hembras, se encendieron en sus concupiscencias los unos con los otros, cometiendo cosas nefandas machos con machos, y recibiendo en sí mismos la recompensa que provino de su error.

Pablo ha revelado algunas cosas muy importantes en esta sección. La ira de Dios se expresa activamente contra la humanidad de formas muy específicas y sorprendentes. Por ejemplo, se dice que Dios respondió de una manera muy particular al hecho de que comenzamos a adorar las cosas creadas, y nos entregó a nuestros propios deseos pecaminosos (Romanos 1:18–23).

Específicamente, Pablo parece haber dicho que Dios eliminó algunas restricciones dentro de los seres humanos sobre cómo expresamos nuestros deseos sexuales entre nosotros. Sin control, nosotros, como raza humana, hemos complacido plenamente nuestros deseos deshonrando nuestros cuerpos unos con otros. Esto se aplica a todas las formas de sexo que ocurren fuera del matrimonio entre un hombre y una mujer.

Dios también nos ha entregado a las pasiones homosexuales, llevando a las mujeres a tener relaciones sexuales con otras mujeres (Romanos 1:26) y, ahora, a los hombres a tener relaciones sexuales con otros hombres. Esta "entrega" de Dios resultó en que los hombres se consumieran en su pasión por otros hombres y se entregaran a esa pasión sin vergüenza.

Pablo añade que, en el caso de la homosexualidad masculina, los hombres han recibido algún tipo de castigo por sus acciones "en sí mismos". En realidad, no está claro qué significa esto. Lo que está claro es que a pesar de que Dios ha entregado a la humanidad a estos deseos y acciones sexuales de todo tipo, todavía nos hace ser responsables de nuestras decisiones y del hecho de complacernos en la corrupción del sexo, porque todas ellas se alejan de lo que Él había pretendido que el sexo fuera desde el principio. Eso también es parte de la expresión de Su ira. En gran parte, las consecuencias de esas acciones son naturales, y son el resultado esperado de una práctica que a su vez es tan antinatural.

Aunque el pecado sexual en nuestra cultura está normalizado, parece haber estado aún más normalizado en los días de Pablo, ya que formaba parte de la adoración de todo tipo de dioses e ídolos paganos. Pablo no ha escrito Romanos para condenar a los pecadores que están perdidos y no tienen remedio; de lo contrario, ¡todos estaríamos perdidos (Romanos 3:23)! Pablo escribe Romanos para presentar el mensaje gozoso del evangelio de que todos pueden ser perdonados y redimidos mediante la fe en Cristo, sin importar nuestras decisiones pecaminosas, tanto en el pasado como en el presente (1 Corintios 6:9–11).

Romanos 1:18–32 describe por qué Dios condena legítimamente a la humanidad y habla sobre algo que Dios ha hecho al respecto. La caída de la humanidad se describe como una progresión descendente, la cual comienza rechazando a Dios como creador, negándose a ver lo que se puede saber de Él a través de lo que Dios ha creado. También rechazamos que Él sea nuestro proveedor y dejamos de darle gracias. Adoramos Su creación en lugar de adorarle a Él. Finalmente, Dios actúa entregándonos a la expresión desenfrenada de nuestros corruptos deseos sexuales y todos los demás tipos de pecado. En parte, Dios expresa Su ira dándonos lo que queremos y condenándonos a sufrir las inevitables dolorosas consecuencias que vienen después de abandonarlo.

Romanos 1 presenta a Pablo y la razón por la que les escribió esta carta a los cristianos en Roma. Como siervo y apóstol de Jesús, la misión de Pablo en la vida es predicarles el evangelio de Jesús a todos los grupos de personas, tanto judíos como gentiles. Pablo espera hacerlo pronto en Roma. Pablo no se avergüenza del evangelio, ya que es el poder de Dios para la salvación de todas las personas a través de la fe en Cristo; necesitamos ser salvos porque Dios está enojado con nosotros. Debido a nuestro pecado, la humanidad lo ha rechazado como creador y proveedor. En cambio, adoramos las cosas creadas. En respuesta, Dios nos ha dejado tener libertad para entregarnos a todo tipo de prácticas pecaminosas que nos conducen a la miseria durante nuestras vidas, y a Su juicio final en el final de los tiempos.

Romanos 1 comienza con la presentación de Pablo y su misión de predicar el evangelio de Jesucristo. Después de decirles a los cristianos en Roma que está ansioso por ir a verlos y predicar el evangelio allí, Pablo dice que el evangelio es el poder de Dios para salvar a todos los que creen en Jesús. Necesitamos ser salvos, porque nuestro pecado se ha ganado la ira de Dios. En conjunto, la humanidad ha rechazado a Dios como creador y proveedor. Adoramos a la creación en lugar de al Creador. En respuesta, Dios nos ha entregado a la plena indulgencia de nuestros deseos pecaminosos; somos culpables y nos merecemos Su juicio.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.