Romanos 10:14 - Printer Friendly

LBLA: ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído ? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique ?

NBLA: ¿Cómo, pues, invocarán a Aquél en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en Aquél de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?

NVI: Ahora bien, ¿cómo invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán si no hay quien les predique?

RV1960: ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?

JBS: ¿Cómo, pues invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán a aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán si no hay quién les predique?

Pablo acaba de citar al profeta Joel diciendo que todos los que invoquen el nombre del Señor serán salvos (Joel 2:32). Al hacerlo, Pablo está mostrando que Jesucristo es el Señor al que todos deben invocar para ser salvos del pecado y convertirse en hijos de Dios y heredar las riquezas de Su gloria. En este contexto, "invocar" a Jesús significa expresar nuestra fe, no simplemente invocar Su nombre (Mateo 7:21–23).

Ahora, sin embargo, Pablo comienza una serie de preguntas dirigidas a lo que se requiere para llevar a alguien al punto de invocar el nombre de Jesús para ser salvo. Pablo parece tener en mente a la gente de su propia nación, Israel.

Primero, Pablo pregunta cómo alguien puede invocar a Cristo si no cree en Él. Nuevamente, Pablo insiste en que es la fe en Cristo lo que inicia la salvación y lleva a alguien a invocarlo. Pero ¿cómo puede alguien llegar a creer en Cristo si nunca ha oído hablar de Él, si no sabe quién es? Esto nos lleva hasta la siguiente pregunta de Pablo: ¿cómo oirá alguien acerca de Cristo a menos que alguien le predique acerca de Cristo?

Al hacer esta serie de preguntas, Pablo está mostrando, en parte, la importancia de su trabajo mientras predicaba el evangelio.

Romanos 10:14–21 explica que, a pesar de escuchar el evangelio y comprenderlo, Israel continúa desobedeciendo. Pablo se expresa a través de una serie de preguntas, mostrando dónde y cómo Israel no había aceptado la verdad que Dios les había ofrecido. La idea de Pablo clara: al pueblo de Israel se le ha dado conocimiento más que suficiente, por lo que deben reconocer a su Mesías. A pesar de esa terquedad y fracaso, Dios sigue esperando, y todavía les está extendiendo las manos a Su pueblo.

El corazón de Pablo está roto por su pueblo, Israel. Pablo ora para que se salven mediante la fe en Cristo. Su entusiasmo por Dios se vuelve inútil debido a que intentan ser justificados por medio de la ley, en lugar de ser justificados a través de la fe en Cristo. Entonces, ¿qué se requiere para alcanzar la salvación? Uno debe confesar que Jesús es el Señor y creer que Dios lo levantó de entre los muertos. Lo mismo es cierto tanto para judíos como para gentiles. Dios espera pacientemente que Israel cambie de perspectiva y crea.

Romanos 9 concluyó con la declaración de Pablo de que Israel tropezó con la "piedra de tropiezo de Cristo". Romanos 10 nos presenta con una sincera oración de Pablo que tenía el objetivo de que Israel se salvara, a pesar de que el pueblo de Israel continuaba intentando salvarse a sí mismo mediante las obras. ¿Por qué no han confesado los israelitas el señorío de Jesús y no han creído en la resurrección? De hecho, no es porque no lo hubieran escuchado o una falta de comprensión; sino porque estaban desobedeciendo el evangelio. Sin embargo, Pablo insistirá en el siguiente capítulo en el hecho de que Dios no había rechazado a Israel. Dios todavía le tiende las manos a Su pueblo, y les está ofreciendo la salvación a través de la fe en Cristo.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.