Romanos 10:16 - Printer Friendly

LBLA: Sin embargo, no todos hicieron caso al evangelio, porque Isaías dice: SEÑOR, ¿QUIEN HA CREIDO A NUESTRO ANUNCIO ?

NBLA: Sin embargo, no todos hicieron caso al evangelio, porque Isaías dice: “SEÑOR, ¿QUIEN HA CREIDO A NUESTRO ANUNCIO?”

NVI: Sin embargo, no todos los israelitas aceptaron las buenas nuevas. Isaías dice: «Señor, ¿quién ha creído a nuestro mensaje?»

RV1960: Mas no todos obedecieron al evangelio; pues Isaías dice: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?

JBS: Mas no todos obedecen al Evangelio; pues Isaías dice: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?

Pablo, escribiendo en el versículo anterior, citó Isaías 52:7 y aparentemente se lo aplicó a sí mismo y a los otros apóstoles que habían sido comisionados por Jesús para predicar el evangelio de la fe en Cristo alrededor del mundo. Ese versículo dice: "¡Cuán hermosos son los pies de los que predican las buenas nuevas!"

Ahora, Pablo parece decir que se le ha dado a Israel todo lo necesario para llevarlos hacia la salvación; se ha cumplido cada paso requerido de los dos versículos anteriores. Cristo envió predicadores. Los apóstoles predicaron. El pueblo judío escuchó. El problema, insiste ahora Pablo, es que el pueblo judío no creyó las palabras del evangelio. Más específicamente, Pablo escribe que no "obedecieron" el evangelio.

Para Pablo, el no creer en Cristo equivale a algo más que la incapacidad de aceptar la verdad del evangelio. Pablo lo llama desobediencia, una obstinada negativa a recibir al Mesías y creer en Jesús. Esto es consistente con la enseñanza general de la Biblia, que es que la disposición de una persona a creer, o no, siempre es más influyente que el conocimiento o los argumentos (Juan 5:39–40; 7:17).

Esta vez, Pablo cita Isaías 53:1 para apoyar su argumento con sus lectores judíos. En ese versículo, el profeta le pregunta al Señor: "¿quién ha creído nuestro anuncio?" Pablo está mostrando que la tendencia de Israel a desobedecer, específicamente al negarse a creer, se remonta a los días de los profetas.

Romanos 10:14–21 explica que, a pesar de escuchar el evangelio y comprenderlo, Israel continúa desobedeciendo. Pablo se expresa a través de una serie de preguntas, mostrando dónde y cómo Israel no había aceptado la verdad que Dios les había ofrecido. La idea de Pablo clara: al pueblo de Israel se le ha dado conocimiento más que suficiente, por lo que deben reconocer a su Mesías. A pesar de esa terquedad y fracaso, Dios sigue esperando, y todavía les está extendiendo las manos a Su pueblo.

El corazón de Pablo está roto por su pueblo, Israel. Pablo ora para que se salven mediante la fe en Cristo. Su entusiasmo por Dios se vuelve inútil debido a que intentan ser justificados por medio de la ley, en lugar de ser justificados a través de la fe en Cristo. Entonces, ¿qué se requiere para alcanzar la salvación? Uno debe confesar que Jesús es el Señor y creer que Dios lo levantó de entre los muertos. Lo mismo es cierto tanto para judíos como para gentiles. Dios espera pacientemente que Israel cambie de perspectiva y crea.

Romanos 9 concluyó con la declaración de Pablo de que Israel tropezó con la "piedra de tropiezo de Cristo". Romanos 10 nos presenta con una sincera oración de Pablo que tenía el objetivo de que Israel se salvara, a pesar de que el pueblo de Israel continuaba intentando salvarse a sí mismo mediante las obras. ¿Por qué no han confesado los israelitas el señorío de Jesús y no han creído en la resurrección? De hecho, no es porque no lo hubieran escuchado o una falta de comprensión; sino porque estaban desobedeciendo el evangelio. Sin embargo, Pablo insistirá en el siguiente capítulo en el hecho de que Dios no había rechazado a Israel. Dios todavía le tiende las manos a Su pueblo, y les está ofreciendo la salvación a través de la fe en Cristo.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.