Romanos 10:20 - Printer Friendly

LBLA: E Isaías es muy osado, y dice: FUI HALLADO POR LOS QUE NO ME BUSCABAN; ME MANIFESTE A LOS QUE NO PREGUNTABAN POR MI.

NBLA: E Isaías es muy osado, y dice: “FUI HALLADO POR LOS QUE NO ME BUSCABAN; ME MANIFESTE A LOS QUE NO PREGUNTABAN POR MI.”

NVI: Luego Isaías se atreve a decir: «Dejé que me hallaran los que no me buscaban; me di a conocer a los que no preguntaban por mí».

RV1960: E Isaías dice resueltamente: Fui hallado de los que no me buscaban; Me manifesté a los que no preguntaban por mí.

JBS: E Isaías osa decir: Fui hallado de los que no me buscaban; me manifesté a los que no preguntaban por mí.

Israel debería haber entendido que Dios eventualmente les daría la bienvenida a los no judíos. Eso es lo que Pablo está diciendo sobre el rechazo de Jesús como el Mesías por parte del pueblo judío. En el versículo anterior, señaló las palabras de Dios en Deuteronomio de que haría que Israel se pusiera celoso de aquellos que no son una nación, de la misma manera que el pueblo de Israel hizo que Dios se sintiera celoso debido a que adoraron a dioses que de hecho no existían.

Ahora Pablo cita a Isaías, nuevamente por su nombre. La audaz declaración de Isaías también cita las propias palabras de Dios. Pablo toma las palabras e Dios del contexto de Isaías 65:1 y las aplica como si fueran una analogía acerca de cómo Dios ha rescatado a los gentiles; gente que no buscaba a Dios acabó encontrándolo. Dios se ha comunicado con personas que ni estaban preguntando por Él.

Esto nos conduce de vuelta a la pregunta de Pablo al final del capítulo anterior: "entonces, ¿qué diremos? Que los no judíos, que no buscaban la justicia, la han alcanzado; es decir, la justicia que viene por medio de la fe. Pero Israel, que buscaba una ley de justicia, no la alcanzó" (Romanos 9:30–31).

Dios ha declarado justos a los gentiles creyentes basándose únicamente en su fe en Cristo. Dios hizo esto a pesar de que nunca trataron de volverse justos haciendo el bien o siguiendo la ley. Al mismo tiempo, Dios ha rechazado el intento de Israel de volverse justos por sí mismos más allá de la fe en Cristo (Romanos 3:20).

Romanos 10:14–21 explica que, a pesar de escuchar el evangelio y comprenderlo, Israel continúa desobedeciendo. Pablo se expresa a través de una serie de preguntas, mostrando dónde y cómo Israel no había aceptado la verdad que Dios les había ofrecido. La idea de Pablo clara: al pueblo de Israel se le ha dado conocimiento más que suficiente, por lo que deben reconocer a su Mesías. A pesar de esa terquedad y fracaso, Dios sigue esperando, y todavía les está extendiendo las manos a Su pueblo.

El corazón de Pablo está roto por su pueblo, Israel. Pablo ora para que se salven mediante la fe en Cristo. Su entusiasmo por Dios se vuelve inútil debido a que intentan ser justificados por medio de la ley, en lugar de ser justificados a través de la fe en Cristo. Entonces, ¿qué se requiere para alcanzar la salvación? Uno debe confesar que Jesús es el Señor y creer que Dios lo levantó de entre los muertos. Lo mismo es cierto tanto para judíos como para gentiles. Dios espera pacientemente que Israel cambie de perspectiva y crea.

Romanos 9 concluyó con la declaración de Pablo de que Israel tropezó con la "piedra de tropiezo de Cristo". Romanos 10 nos presenta con una sincera oración de Pablo que tenía el objetivo de que Israel se salvara, a pesar de que el pueblo de Israel continuaba intentando salvarse a sí mismo mediante las obras. ¿Por qué no han confesado los israelitas el señorío de Jesús y no han creído en la resurrección? De hecho, no es porque no lo hubieran escuchado o una falta de comprensión; sino porque estaban desobedeciendo el evangelio. Sin embargo, Pablo insistirá en el siguiente capítulo en el hecho de que Dios no había rechazado a Israel. Dios todavía le tiende las manos a Su pueblo, y les está ofreciendo la salvación a través de la fe en Cristo.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.