Romanos 10:6 - Printer Friendly

LBLA: Pero la justicia que es de la fe, dice así: NO DIGAS EN TU CORAZON: “¿QUIEN SUBIRA AL CIELO ?” (esto es, para hacer bajar a Cristo),

NBLA: Pero la justicia que es de la fe, dice así: “NO DIGAS EN TU CORAZON: ‘¿QUIEN SUBIRA AL CIELO?’ Esto es, para hacer bajar a Cristo,

NVI: Pero la justicia que se basa en la fe afirma: «No digas en tu corazón: “¿Quién subirá al cielo?” (es decir, para hacer bajar a Cristo),

RV1960: Pero la justicia que es por la fe dice así: No digas en tu corazón: ¿Quién subirá al cielo? (esto es, para traer abajo a Cristo);

JBS: Mas de la justicia que es por la fe dice así: No digas en tu corazón: ¿Quién subirá al cielo? (esto es, para traer de lo alto al Cristo);

Moisés escribió acerca de una justicia basada en el cumplimiento de la ley (Levítico 18:1–5). Eso es lo que dijo Pablo en el versículo anterior. El problema de tratar de lograr ese tipo de justicia es que nadie puede cumplir la ley. Como personas falibles, estamos destinados a pecar y no alcanzar el estándar de perfección de Dios (Romanos 3:10; 3:23). Aquellos que tratan de ganarse la salvación basándose en sus buenas obras o siguiendo la ley, están condenados (Romanos 3:20).

Ahora Pablo describe un tipo de justicia que se basa en la fe. Específicamente, aquellos que tienen fe en Cristo pueden lograr, a través de la vida y muerte de Cristo en su nombre, un estado de justicia permanente ante Dios. Ahora Pablo habla de esta justicia como si la misma justicia estuviera diciéndole algo a Israel, y Pablo cita las propias Escrituras de Israel para aclarar su idea.

Primero, Pablo cita las palabras iniciales de Deuteronomio 9:4–6: "no pienses en tu corazón". Aunque no cita el resto del pasaje, los lectores judíos de Pablo probablemente habrían entendido el contexto. Dios le dijo a Israel repetidamente que no se engañara a sí mismo: no estaban tomando posesión de la tierra prometida debido a su propia justicia. Dios los consideraba un pueblo terco. En cambio, iban a tener éxito en la conquista de la tierra de Canaán porque esto cumplía el propósito de Dios de juzgar a las naciones inicuas de la misma región.

El mensaje que Pablo tiene para el pueblo de Israel de su época es claro; buscaban lograr un tipo de justicia propia, lo cual es un intento inútil para seres humanos que, de hecho, son pecadores. Por lo tanto, esa no es la manera de abordar nuestra relación con Dios.

A continuación, Pablo comienza a citar Deuteronomio 30:12. Pablo aplica lo que Dios le dice a Israel, acerca de recibir y obedecer sus mandamientos, a su necesidad actual de poner su fe en Cristo. En Deuteronomio 30:11–14, Dios dijo que el mandato que le había dado a Israel no era (y no es) demasiado difícil para ellos. Por lo tanto, no se deben preguntar "quién subirá al cielo" para obtener esta información, ya que ellos ya tienen el mandamiento en sus bocas y en sus corazones (Deuteronomio 30:14).

Ahora Pablo le aplica esta idea a Cristo. Israel no debería pensar que la fe en Cristo es demasiado difícil para ellos. El pueblo de Israel no debe esperar a que alguna otra persona pudiera ir al cielo para encontrarse con el Mesías. Pablo escribe en su contexto que esto sería un intento inútil de hacer descender a Cristo cuando Él mismo ya había bajado y caminado entre ellos (Romanos 10:8).

El corazón de Pablo está roto por su pueblo, Israel. Pablo ora para que se salven mediante la fe en Cristo. Su entusiasmo por Dios se vuelve inútil debido a que intentan ser justificados por medio de la ley, en lugar de ser justificados a través de la fe en Cristo. Entonces, ¿qué se requiere para alcanzar la salvación? Uno debe confesar que Jesús es el Señor y creer que Dios lo levantó de entre los muertos. Lo mismo es cierto tanto para judíos como para gentiles. Dios espera pacientemente que Israel cambie de perspectiva y crea.

Romanos 9 concluyó con la declaración de Pablo de que Israel tropezó con la "piedra de tropiezo de Cristo". Romanos 10 nos presenta con una sincera oración de Pablo que tenía el objetivo de que Israel se salvara, a pesar de que el pueblo de Israel continuaba intentando salvarse a sí mismo mediante las obras. ¿Por qué no han confesado los israelitas el señorío de Jesús y no han creído en la resurrección? De hecho, no es porque no lo hubieran escuchado o una falta de comprensión; sino porque estaban desobedeciendo el evangelio. Sin embargo, Pablo insistirá en el siguiente capítulo en el hecho de que Dios no había rechazado a Israel. Dios todavía le tiende las manos a Su pueblo, y les está ofreciendo la salvación a través de la fe en Cristo.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.