Romanos 11:10 - Printer Friendly

LBLA: OSCUREZCANSE SUS OJOS PARA QUE NO PUEDAN VER, Y DOBLA SUS ESPALDAS PARA SIEMPRE.

NBLA: OSCUREZCANSE SUS OJOS PARA QUE NO PUEDAN VER, Y DOBLA SUS ESPALDAS PARA SIEMPRE.”

NVI: Que se les nublen los ojos para que no vean, y se encorven sus espaldas para siempre».

RV1960: Sean oscurecidos sus ojos para que no vean, Y agóbiales la espalda para siempre.

JBS: sus ojos sean obscurecidos para que no vean, y agóbiales siempre el espinazo.

Pablo está citando las Escrituras judías del Antiguo Testamento para apoyar la idea de que Dios a menudo ha endurecido el corazón de algunas personas para evitar que lo comprendieran y lo creyeran. El capítulo 9 de Romanos analizó en profundidad cómo, cuándo y con qué propósitos podría suceder algo así. Este versículo continúa una cita del Salmo 69 de David, que a menudo se considera que trata sobre Cristo mimo. De esa manera, esta cita del Salmo 69:22–23 puede referirse a los enemigos de Cristo.

David oró para que sus enemigos y, por implicación de Pablo, los judíos incrédulos de su época, oscurecieran sus ojos para que no pudieran ver ni entender; es decir, se endurecieran con respecto a la verdad de que Cristo es el Mesías y, por lo tanto, se negarán a tener fe en Cristo y se salvaran a través de la gracia de Dios.

En realidad, no está claro qué significa que tengan la espalda encorvada para siempre. Los que rechazan a Cristo, en última instancia, se enfrentan a una eternidad de separación de Dios debido a su terquedad (Juan 5:40; Isaías 6: 9–10). Pablo podría estar refiriéndose al peligro que se enfrentan todos los que se niegan a ir hacia Cristo, lo que conlleva a estar sujeto al defraude y al sufrimiento "para siempre".

Romanos 11:1–10 presenta a Pablo insistiendo en que Dios no ha rechazado a Israel para siempre, a pesar de que se negara a aceptar a Cristo. Por un lado, el mismo Pablo y una parte del pueblo judío han confiado en Cristo por la gracia de Dios. Dios ha endurecido al resto de Israel en su incredulidad, haciéndoles tropezar con la piedra de tropiezo que es Jesucristo; siguen siendo incapaces, por ahora, de ver que seguir la ley no los llevará a ser justos ante Dios. No obstante, la historia no se acaba aquí.

En Romanos 11, Pablo concluye la exploración del plan que Dios ha preparado para Israel, su pueblo elegido. Es cierto que, como nación, Israel ha rechazado la fe en Cristo, pero una parte de los israelitas ha creído en Jesús. Dios ha endurecido a los demás en la incredulidad, pero traerá a Israel de regreso a la fe cuando suficientes gentiles lo hayan aceptado a través de Cristo. Entonces, muchos israelitas también confiarán en Cristo, y Dios renovará Su pacto con Su pueblo. Pablo concluye esta sección con un poderoso poema o himno que habla sobre la independencia de Dios, y sobre cómo Dios está más allá de todo conocimiento.

Romanos 11 concluye la discusión de Pablo sobre el plan que Dios tiene preparado para los israelitas, el cual ya comenzó en Romanos 9 y 10. Pablo insiste en que, aunque Israel, como nación, ha rechazado a Cristo, sí existe un remanente de cristianos judíos debido a la gracia de Dios. Dios ha endurecido a los demás en su incredulidad hasta que un número suficiente de gentiles se hayan acercado a Dios a través de la fe en Cristo. Entonces, Dios liberará a Israel para que crea en Cristo y restaurará Su pacto a medida que los judíos también lleguen a la fe en Cristo. Pablo está asombrado por la ingente e incognoscible mente de Dios y Su completa providencia sobre todas las cosas.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.