Romanos 11:12 - Printer Friendly

LBLA: Y si su transgresión es riqueza para el mundo, y su fracaso es riqueza para los gentiles, ¡cuánto más será su plenitud !

NBLA: Y si su transgresión es riqueza para el mundo, y su fracaso es riqueza para los Gentiles, ¡cuánto más será su plenitud!

NVI: Pero, si su transgresión ha enriquecido al mundo, es decir, si su fracaso ha enriquecido a los gentiles, ¡cuánto mayor será la riqueza que su plena restauración producirá!

RV1960: Y si su transgresión es la riqueza del mundo, y su defección la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plena restauración?

JBS: Y si la caída de ellos es la riqueza del mundo, y el menoscabo de ellos, la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más lo será la plenitud de ellos?

Pablo introdujo una idea importante en el versículo anterior: El pecado de Israel al rechazar la fe en Cristo resultó en una oportunidad para que todos los gentiles se salvaran mediante la fe en Cristo. De nuevo, Pablo quiere que nos concentremos en la parte positiva que todo esto tendrá en el futuro.

Si el pecado de Israel trajo las riquezas de participar en la gloria de Dios al mundo, y si el hecho de que Israel no creyera trajo esas riquezas a todos los gentiles, entonces, ¿cuánto más significará para todos nosotros la plena inclusión de Israel en Cristo? Dicho de otra manera, si el pecado de Israel puede resultar en ese tipo de gloria, ¡entonces imagine cuánta gloria resultará del momento en el que Israel acepte a Cristo!

Pablo finalmente responderá esta pregunta en el versículo 15. Allí, Pablo dice que la aceptación de Cristo por parte de Israel significará vida de entre los muertos para todos los que confían en Cristo. Pablo aclarará esa idea en los siguientes versículos, pero la idea central es esta: Dios ha endurecido a la mayoría de los israelitas en cuanto a la fe en Cristo se refiere por un tiempo, pero finalmente traerá a muchos israelitas a la fe en Cristo. El resultado, misteriosamente por ahora, será como recibir la vida después de haber muerto.

Romanos 11:11–24 describe por qué Dios ha endurecido a Israel en su incredulidad en Cristo: para abrir espacio para los cristianos gentiles en el olivo figurativo de Dios. Las viejas ramas de los judíos incrédulos se han desgajado por ahora, y las nuevas ramas se han injertado en la raíz. A su vez, la salvación de tantos gentiles provocará celos en Israel, atrayéndolo de regreso a Dios a través de la fe en Cristo cuando Dios elimine el endurecimiento de su incredulidad. Cuando eso suceda, después de que suficientes gentiles hayan creído, las ramas viejas de los creyentes judíos serán injertadas nuevamente en el árbol.

En Romanos 11, Pablo concluye la exploración del plan que Dios ha preparado para Israel, su pueblo elegido. Es cierto que, como nación, Israel ha rechazado la fe en Cristo, pero una parte de los israelitas ha creído en Jesús. Dios ha endurecido a los demás en la incredulidad, pero traerá a Israel de regreso a la fe cuando suficientes gentiles lo hayan aceptado a través de Cristo. Entonces, muchos israelitas también confiarán en Cristo, y Dios renovará Su pacto con Su pueblo. Pablo concluye esta sección con un poderoso poema o himno que habla sobre la independencia de Dios, y sobre cómo Dios está más allá de todo conocimiento.

Romanos 11 concluye la discusión de Pablo sobre el plan que Dios tiene preparado para los israelitas, el cual ya comenzó en Romanos 9 y 10. Pablo insiste en que, aunque Israel, como nación, ha rechazado a Cristo, sí existe un remanente de cristianos judíos debido a la gracia de Dios. Dios ha endurecido a los demás en su incredulidad hasta que un número suficiente de gentiles se hayan acercado a Dios a través de la fe en Cristo. Entonces, Dios liberará a Israel para que crea en Cristo y restaurará Su pacto a medida que los judíos también lleguen a la fe en Cristo. Pablo está asombrado por la ingente e incognoscible mente de Dios y Su completa providencia sobre todas las cosas.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.