Romanos 11:17 - Printer Friendly

LBLA: Pero si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo un olivo silvestre, fuiste injertado entre ellas y fuiste hecho participante con ellas de la rica savia de la raíz del olivo,

NBLA: Pero si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo un olivo silvestre, fuiste injertado entre ellas y fuiste hecho participante con ellas de la rica savia de la raíz del olivo,

NVI: Ahora bien, es verdad que algunas de las ramas han sido desgajadas, y que tú, siendo de olivo silvestre, has sido injertado entre las otras ramas. Ahora participas de la savia nutritiva de la raíz del olivo.

RV1960: Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo,

JBS: Y si algunas de las ramas fueron quebradas, y tú, siendo oliva silvestre, has sido injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la grosura de la oliva;

Este versículo comienza una afirmación condicional que concluirá en el siguiente versículo. Pablo se basa en el versículo anterior en el que comparó a Israel con un árbol. En esta analogía, Pablo usa versiones del término griego rhiza, que habla de la parte de la planta que sustenta la vida desde la superficie del suelo hacia abajo. Si la raíz del árbol es santa, entonces las ramas del árbol serán santas. Pablo estaba señalando que Israel eventualmente volverá a ser lo que fue, el pueblo escogido de Dios, cuando pongan su fe en Cristo.

Ahora Pablo comienza una oración que se dirigía hacia los cristianos gentiles. Pablo dice que algunas de las ramas del árbol de Israel han sido cortadas. En este contexto, eso parece significar que han sido deliberadamente podadas por negarse a confiar en Cristo para alcanzar su salvación. Pablo describe a los cristianos gentiles como personas injertadas entre las otras ramas de este árbol metafórico. Los gentiles ahora reciben alimento a través de esas santas raíces, al igual que los judíos creyentes.

Pablo está describiendo una práctica aparentemente común en el cultivo de olivos. Para mezclar plantas, los cuidadores algunas veces trasplantan ramas de un árbol a otro. Sin embargo, la versión de Pablo sobre esta práctica parece inusual. Era poco probable que un agricultor injertara una rama de olivo silvestre en un olivo cultivado. Sin embargo, esa bien podría haber sido la idea de Pablo. La decisión de Dios de injertar al pueblo gentil "salvaje" y no espiritual en el árbol de la gracia de Dios también parece algo poco probable para los israelitas; y, sin embargo, esto es exactamente lo que Dios ha hecho.

La declaración condicional que empieza con un "si…" de Pablo concluye en el siguiente versículo con una conclusión que sirve como advertencia para que los cristianos gentiles eviten cualquier tipo de arrogancia.

Romanos 11:11–24 describe por qué Dios ha endurecido a Israel en su incredulidad en Cristo: para abrir espacio para los cristianos gentiles en el olivo figurativo de Dios. Las viejas ramas de los judíos incrédulos se han desgajado por ahora, y las nuevas ramas se han injertado en la raíz. A su vez, la salvación de tantos gentiles provocará celos en Israel, atrayéndolo de regreso a Dios a través de la fe en Cristo cuando Dios elimine el endurecimiento de su incredulidad. Cuando eso suceda, después de que suficientes gentiles hayan creído, las ramas viejas de los creyentes judíos serán injertadas nuevamente en el árbol.

En Romanos 11, Pablo concluye la exploración del plan que Dios ha preparado para Israel, su pueblo elegido. Es cierto que, como nación, Israel ha rechazado la fe en Cristo, pero una parte de los israelitas ha creído en Jesús. Dios ha endurecido a los demás en la incredulidad, pero traerá a Israel de regreso a la fe cuando suficientes gentiles lo hayan aceptado a través de Cristo. Entonces, muchos israelitas también confiarán en Cristo, y Dios renovará Su pacto con Su pueblo. Pablo concluye esta sección con un poderoso poema o himno que habla sobre la independencia de Dios, y sobre cómo Dios está más allá de todo conocimiento.

Romanos 11 concluye la discusión de Pablo sobre el plan que Dios tiene preparado para los israelitas, el cual ya comenzó en Romanos 9 y 10. Pablo insiste en que, aunque Israel, como nación, ha rechazado a Cristo, sí existe un remanente de cristianos judíos debido a la gracia de Dios. Dios ha endurecido a los demás en su incredulidad hasta que un número suficiente de gentiles se hayan acercado a Dios a través de la fe en Cristo. Entonces, Dios liberará a Israel para que crea en Cristo y restaurará Su pacto a medida que los judíos también lleguen a la fe en Cristo. Pablo está asombrado por la ingente e incognoscible mente de Dios y Su completa providencia sobre todas las cosas.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.