Romanos 11:19 - Printer Friendly

LBLA: Dirás entonces : Las ramas fueron desgajadas para que yo fuera injertado.

NBLA: Dirás entonces: “Las ramas fueron desgajadas para que yo fuera injertado.”

NVI: Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado».

RV1960: Pues las ramas, dirás, fueron desgajadas para que yo fuese injertado.

JBS: Dirás pues: Las ramas fueron quebradas para que yo fuese injertado.

Pablo les ha advertido a los cristianos gentiles que no sean arrogantes acerca de su posición ante Dios. Algunos podrían haber llegado a pensar que su relación era superior a la del pueblo judío. En el versículo anterior, Pablo escribió que los gentiles han sido trasplantados a una raíz existente: la relación que Dios ya tenía con Israel. Esa raíz es la raíz que los sustenta a ellos, y no al contrario.

Pablo se está imaginando a estos cristianos gentiles arrogantes argumentando en contra de las palabras de este versículo. El mismo Pablo lo ha dicho con su ilustración del olivo. Algunas ramas del árbol del pueblo de Dios, Israel, se han desgajado debido a negarse a recibir a Cristo como el Mesías. Por lo tanto, ahora había espacio en el tronco, por así decirlo, para que se injertaran nuevas ramas en la raíz. Esas ramas son los gentiles que han confiado en Cristo como el único medio de alcanzar la salvación.

Como tal, los debatientes imaginarios de Pablo parecen estar diciendo: "¿no somos superiores a las ramas que se han desgajado?" La respuesta de Pablo en los siguientes versículos será que las ramas tuvieron que ser cortadas para que las nuevas ramas fueran aún más humildes en cuanto a su posición se refiere. Después de todo, ¿no podrían cortarse también?

Romanos 11:11–24 describe por qué Dios ha endurecido a Israel en su incredulidad en Cristo: para abrir espacio para los cristianos gentiles en el olivo figurativo de Dios. Las viejas ramas de los judíos incrédulos se han desgajado por ahora, y las nuevas ramas se han injertado en la raíz. A su vez, la salvación de tantos gentiles provocará celos en Israel, atrayéndolo de regreso a Dios a través de la fe en Cristo cuando Dios elimine el endurecimiento de su incredulidad. Cuando eso suceda, después de que suficientes gentiles hayan creído, las ramas viejas de los creyentes judíos serán injertadas nuevamente en el árbol.

En Romanos 11, Pablo concluye la exploración del plan que Dios ha preparado para Israel, su pueblo elegido. Es cierto que, como nación, Israel ha rechazado la fe en Cristo, pero una parte de los israelitas ha creído en Jesús. Dios ha endurecido a los demás en la incredulidad, pero traerá a Israel de regreso a la fe cuando suficientes gentiles lo hayan aceptado a través de Cristo. Entonces, muchos israelitas también confiarán en Cristo, y Dios renovará Su pacto con Su pueblo. Pablo concluye esta sección con un poderoso poema o himno que habla sobre la independencia de Dios, y sobre cómo Dios está más allá de todo conocimiento.

Romanos 11 concluye la discusión de Pablo sobre el plan que Dios tiene preparado para los israelitas, el cual ya comenzó en Romanos 9 y 10. Pablo insiste en que, aunque Israel, como nación, ha rechazado a Cristo, sí existe un remanente de cristianos judíos debido a la gracia de Dios. Dios ha endurecido a los demás en su incredulidad hasta que un número suficiente de gentiles se hayan acercado a Dios a través de la fe en Cristo. Entonces, Dios liberará a Israel para que crea en Cristo y restaurará Su pacto a medida que los judíos también lleguen a la fe en Cristo. Pablo está asombrado por la ingente e incognoscible mente de Dios y Su completa providencia sobre todas las cosas.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.