Romanos 11:22 - Printer Friendly

LBLA: Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; severidad para con los que cayeron, pero para ti, bondad de Dios si permaneces en su bondad ; de lo contrario también tú serás cortado.

NBLA: Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios: severidad para con los que cayeron, pero para ti, bondad de Dios si permaneces en Su bondad. De lo contrario también tú serás cortado.

NVI: Por tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron y bondad hacia ti. Pero, si no te mantienes en su bondad, tú también serás desgajado.

RV1960: Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera tú también serás cortado.

JBS: Mira antes la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente en los que cayeron; mas la bondad (de Dios) en ti, si permanecieres en la bondad; pues de otra manera tú también serás cortado.

En el versículo anterior, Pablo les advirtió a los cristianos gentiles que la única razón por la que tenían un lugar en la familia de Dios era debido a su fe en Cristo. Sin esa fe, era muy probable que Dios los "cortara" de su árbol, tal y como lo hizo con el pueblo judío que se negaba a creer en Jesús. Su estatus no se basaba en absoluto en sus buenas obras (Romanos 3:10, 20) o en cualquier otra cosa que no fuera la gracia de Dios (Romanos 11:6).

Pablo ahora quiere asegurarse de que sus lectores no se pierdan estos dos pilares de la naturaleza de Dios. Dios es a la vez amable e intransigente, y se basa únicamente en la fe de una persona en Cristo. Dios es santo, por eso debe ser firme con aquellos que han caído por su falta de fe en Cristo. Dios es bondadoso con los cristianos gentiles debido a su fe en Cristo y pueden continuar en la bondad de Dios solo si confían en Cristo. Sin fe en Cristo, Dios también los cortará del árbol.

El contexto es crucial en cualquier pasaje, pero este versículo es particularmente fácil de malinterpretar cuando se lee solo. El problema que nos ocupa no es ser "separado" de la salvación eterna, tal y como lo mostrarán los siguientes versículos. Dios había "cortado" a algunos israelitas por rechazarle, y en su lugar había "injertado" a los gentiles. Pablo aún se está refiriendo a "los gentiles" como "un grupo", y a Israel como "una nación". Si "los gentiles" actuaran con tanta frialdad y obstinación hacia Dios como lo había hecho Israel, Dios estaría más que dispuesto y sería capaz de "cortarles del árbol" y ellos también acabarían sufriendo. El contexto aquí no se trata de la eternidad, sino del hecho de tener una relación y estar en comunión con Dios. En los capítulos 3 y 4 de Hebreos se exploran temas similares.

Romanos 11:11–24 describe por qué Dios ha endurecido a Israel en su incredulidad en Cristo: para abrir espacio para los cristianos gentiles en el olivo figurativo de Dios. Las viejas ramas de los judíos incrédulos se han desgajado por ahora, y las nuevas ramas se han injertado en la raíz. A su vez, la salvación de tantos gentiles provocará celos en Israel, atrayéndolo de regreso a Dios a través de la fe en Cristo cuando Dios elimine el endurecimiento de su incredulidad. Cuando eso suceda, después de que suficientes gentiles hayan creído, las ramas viejas de los creyentes judíos serán injertadas nuevamente en el árbol.

En Romanos 11, Pablo concluye la exploración del plan que Dios ha preparado para Israel, su pueblo elegido. Es cierto que, como nación, Israel ha rechazado la fe en Cristo, pero una parte de los israelitas ha creído en Jesús. Dios ha endurecido a los demás en la incredulidad, pero traerá a Israel de regreso a la fe cuando suficientes gentiles lo hayan aceptado a través de Cristo. Entonces, muchos israelitas también confiarán en Cristo, y Dios renovará Su pacto con Su pueblo. Pablo concluye esta sección con un poderoso poema o himno que habla sobre la independencia de Dios, y sobre cómo Dios está más allá de todo conocimiento.

Romanos 11 concluye la discusión de Pablo sobre el plan que Dios tiene preparado para los israelitas, el cual ya comenzó en Romanos 9 y 10. Pablo insiste en que, aunque Israel, como nación, ha rechazado a Cristo, sí existe un remanente de cristianos judíos debido a la gracia de Dios. Dios ha endurecido a los demás en su incredulidad hasta que un número suficiente de gentiles se hayan acercado a Dios a través de la fe en Cristo. Entonces, Dios liberará a Israel para que crea en Cristo y restaurará Su pacto a medida que los judíos también lleguen a la fe en Cristo. Pablo está asombrado por la ingente e incognoscible mente de Dios y Su completa providencia sobre todas las cosas.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.