Romanos 11:31 - Printer Friendly

LBLA: así también ahora éstos han sido desobedientes, para que por la misericordia mostrada a vosotros, también a ellos ahora les sea mostrada misericordia.

NBLA: así también ahora éstos han sido desobedientes, para que por la misericordia mostrada a ustedes, también a ellos ahora les sea mostrada misericordia.

NVI: Así mismo, estos que han desobedecido recibirán misericordia ahora, como resultado de la misericordia de Dios hacia ustedes.

RV1960: así también éstos ahora han sido desobedientes, para que por la misericordia concedida a vosotros, ellos también alcancen misericordia.

JBS: así también éstos ahora no han creído, para que, por la misericordia para con vosotros, ellos también alcancen misericordia.

Pablo está repitiendo uno de los temas principales de este capítulo; está diciéndoles una vez más a los cristianos gentiles que, aunque fueron desobedientes y no lo merecían, recibieron misericordia de Dios. Esto es cierto, en parte, debido a la desobediencia de Israel al rechazar a Cristo.

¿Significa eso que los cristianos gentiles deberían olvidarse de Israel? ¿Deberían burlarse de Israel? Pablo insiste en que no es así. Israel se encuentra en mitad de un episodio de desobediencia contra el evangelio de Cristo en estos momentos, así como los gentiles se encontraban —y en su mayor parte todavía se encuentran— en mitad de un episodio de rechazo a Dios. Sin embargo, un día, el pueblo de Israel considerará la misericordia que se le ha mostrado a los gentiles desobedientes, creerá en Cristo y también volverán para recibir la misericordia de Dios.

Pablo ha descrito a Dios como si estuviera provocando los celos de Israel debido a la relación especial que ahora tiene con los gentiles creyentes, para animar a que algunos judíos regresen de nuevo hacia Él a través de la fe en Cristo y formen parte de esa misma relación (Romanos 11:11–14).

Romanos 11:25–32 concluye una sección larga sobre los planes que Dios ha preparado para Su pueblo israelita. En resumen, Dios planea eliminar el endurecimiento de la incredulidad de Israel y al mismo tiempo renovar Su pacto con ellos en el futuro. Esto ocurrirá cuando muchos judíos lleguen a la fe en Cristo en algún momento en el futuro. El pueblo de israel sigue siendo profundamente amado por Dios debido a las promesas que les hizo y la relación que tiene con los patriarcas. Al final, Dios les mostrará Su misericordia a todos los judíos y gentiles que se acerquen a Él a través de la fe en Cristo para conseguir el perdón de sus pecados.

En Romanos 11, Pablo concluye la exploración del plan que Dios ha preparado para Israel, su pueblo elegido. Es cierto que, como nación, Israel ha rechazado la fe en Cristo, pero una parte de los israelitas ha creído en Jesús. Dios ha endurecido a los demás en la incredulidad, pero traerá a Israel de regreso a la fe cuando suficientes gentiles lo hayan aceptado a través de Cristo. Entonces, muchos israelitas también confiarán en Cristo, y Dios renovará Su pacto con Su pueblo. Pablo concluye esta sección con un poderoso poema o himno que habla sobre la independencia de Dios, y sobre cómo Dios está más allá de todo conocimiento.

Romanos 11 concluye la discusión de Pablo sobre el plan que Dios tiene preparado para los israelitas, el cual ya comenzó en Romanos 9 y 10. Pablo insiste en que, aunque Israel, como nación, ha rechazado a Cristo, sí existe un remanente de cristianos judíos debido a la gracia de Dios. Dios ha endurecido a los demás en su incredulidad hasta que un número suficiente de gentiles se hayan acercado a Dios a través de la fe en Cristo. Entonces, Dios liberará a Israel para que crea en Cristo y restaurará Su pacto a medida que los judíos también lleguen a la fe en Cristo. Pablo está asombrado por la ingente e incognoscible mente de Dios y Su completa providencia sobre todas las cosas.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.