Romanos 11:36 - Printer Friendly

LBLA: Porque de El, por El y para El son todas las cosas. A El sea la gloria para siempre. Amén.

NBLA: Porque de El, por El y para El son todas las cosas. A El sea la gloria para siempre. Amén.

NVI: Porque todas las cosas proceden de él, y existen por él y para él. ¡A él sea la gloria por siempre! Amén.

RV1960: Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén.

JBS: Porque de él, y por él, y en él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén.

Pablo concluye Romanos 11 y su himno sobre la inmensidad de Dios con este versículo. Pablo declara en términos inequívocos que el universo le pertenece a Dios y que simplemente vivimos en él y somos parte de él.

Pablo se basa en la pregunta que hizo en el versículo anterior: ¿quién le ha dado algo a Dios que Dios tenga que devolverle? Nadie. Dios no nos debe nada. En este versículo, Pablo explica por qué. Todo lo que hay en el universo vino de Dios en el principio. Dios es el Creador y la fuente de todo lo bueno. ¿Cómo podríamos darle algo que Él ya no tenga?

Segundo, todas las cosas alcanzan su esencia a través de Dios. Esto significa que Dios no solo es la fuente de todas las cosas, sino que las mantiene unidas. Dios mismo es el sustentador del Universo. Dios está presente y es activo en el trabajo de mantener el universo en funcionamiento. Todas las cosas que existen continúan existiendo a través de Él.

Tercero, todas las cosas son para Él u ocurren por Él. En otras palabras, todo lo que existe ha sido creado para los propósitos de Dios. Todo refleja Su gloria. Por lo tanto, no existe nada que no sirva a Su gran plan y propósito para todas las cosas.

Pablo termina su himno con una declaración de gran adoración: ¡A él sea la gloria por siempre! Esta es tanto una declaración que describe un hecho, como una oración para que ese hecho se cumpla. La gloria fluirá y continuará volviendo hacia Dios para siempre, y Pablo afirma que ése es el fin último de la oración. Pablo termina esta sección de su carta con un "amén" formal, que significa "que así sea".

Romanos 11:33–36 es una alabanza poética de Pablo en forma de himno, dedicada a Dios y a Su asombrosa sabiduría. Pablo cita textos del Antiguo Testamento como Isaías y Job. El pasaje anterior explicaba cómo la intención de Dios para Israel vino con cierto nivel de misterio. Debido a que somos personas creadas con limitaciones, nunca podremos entender completamente a Dios. Lo único que nos queda, es alabarlo y adorarlo.

En Romanos 11, Pablo concluye la exploración del plan que Dios ha preparado para Israel, su pueblo elegido. Es cierto que, como nación, Israel ha rechazado la fe en Cristo, pero una parte de los israelitas ha creído en Jesús. Dios ha endurecido a los demás en la incredulidad, pero traerá a Israel de regreso a la fe cuando suficientes gentiles lo hayan aceptado a través de Cristo. Entonces, muchos israelitas también confiarán en Cristo, y Dios renovará Su pacto con Su pueblo. Pablo concluye esta sección con un poderoso poema o himno que habla sobre la independencia de Dios, y sobre cómo Dios está más allá de todo conocimiento.

Romanos 11 concluye la discusión de Pablo sobre el plan que Dios tiene preparado para los israelitas, el cual ya comenzó en Romanos 9 y 10. Pablo insiste en que, aunque Israel, como nación, ha rechazado a Cristo, sí existe un remanente de cristianos judíos debido a la gracia de Dios. Dios ha endurecido a los demás en su incredulidad hasta que un número suficiente de gentiles se hayan acercado a Dios a través de la fe en Cristo. Entonces, Dios liberará a Israel para que crea en Cristo y restaurará Su pacto a medida que los judíos también lleguen a la fe en Cristo. Pablo está asombrado por la ingente e incognoscible mente de Dios y Su completa providencia sobre todas las cosas.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.