Romanos 11:7 - Printer Friendly

LBLA: Entonces ¿qué? Aquello que Israel busca no lo ha alcanzado, pero los que fueron escogidos lo alcanzaron y los demás fueron endurecidos ;

NBLA: Entonces ¿qué? Aquello que Israel busca no lo ha alcanzado, pero los que fueron escogidos lo alcanzaron y los demás fueron endurecidos;

NVI: ¿Qué concluiremos? Pues que Israel no consiguió lo que tanto deseaba, pero sí lo consiguieron los elegidos. Los demás fueron endurecidos,

RV1960: ¿Qué pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero los escogidos sí lo han alcanzado, y los demás fueron endurecidos;

JBS: ¿Qué pues? Lo que buscaba Israel, aquello no lo ha alcanzado, mas los electos lo han alcanzado; y los demás fueron cegados;

Pablo comienza este versículo con pregunta simple: "¿Entonces, qué?" Pablo está haciendo una pregunta acerca de las implicaciones de su enseñanza en los versículos anteriores: que un pequeño remanente de israelitas ha llegado a Dios por la fe en Cristo. ¿Cómo encaja esto con lo que Pablo ha escrito sobre la gracia de Dios e Israel anteriormente en Romanos?

Pablo repite que Israel, es decir, tanto la nación como la clara mayoría del pueblo judío, no logró obtener lo que se buscaba. Esto se hace eco de lo que Pablo escribió en Romanos 9:31: que Israel siguió una ley que conduciría hacia la justicia, pero falló a la hora de alcanzar o cumplir esa ley. En otras palabras, no lograron alcanzar la justicia de Dios.

Los "elegidos", por otro lado, obtuvieron la justicia de Dios. Pablo describe a los que han ido hacia Dios por la fe en Cristo como los escogidos. Este término, en general, se refiere tanto a los judíos como a gentiles, pero Pablo aquí parece estar hablando de los judíos que se han convertido en creyentes como los elegidos. Este grupo recibió justicia debido a su fe en Cristo y no a través de la obediencia de la ley (Romanos 9:30).

Aunque los elegidos obtuvieron justicia por la gracia de Dios, Pablo ahora escribe que el resto de los israelitas fueron endurecidos por Dios. Esta idea tiene sentido con lo que Pablo ya ha escrito acerca de aquellos a quienes Dios les permite permanecer en su pecado de incredulidad. Pablo abordó la cuestión de si esto es justo o no en Romanos 9:14–29, incluida la declaración de que Dios tendrá misericordia y endurecerá a quien Él elija (Romanos 9:18).

Pablo mostrará en los siguientes versículos que Dios ha endurecido a la mayoría de los israelitas con un propósito específico.

Romanos 11:1–10 presenta a Pablo insistiendo en que Dios no ha rechazado a Israel para siempre, a pesar de que se negara a aceptar a Cristo. Por un lado, el mismo Pablo y una parte del pueblo judío han confiado en Cristo por la gracia de Dios. Dios ha endurecido al resto de Israel en su incredulidad, haciéndoles tropezar con la piedra de tropiezo que es Jesucristo; siguen siendo incapaces, por ahora, de ver que seguir la ley no los llevará a ser justos ante Dios. No obstante, la historia no se acaba aquí.

En Romanos 11, Pablo concluye la exploración del plan que Dios ha preparado para Israel, su pueblo elegido. Es cierto que, como nación, Israel ha rechazado la fe en Cristo, pero una parte de los israelitas ha creído en Jesús. Dios ha endurecido a los demás en la incredulidad, pero traerá a Israel de regreso a la fe cuando suficientes gentiles lo hayan aceptado a través de Cristo. Entonces, muchos israelitas también confiarán en Cristo, y Dios renovará Su pacto con Su pueblo. Pablo concluye esta sección con un poderoso poema o himno que habla sobre la independencia de Dios, y sobre cómo Dios está más allá de todo conocimiento.

Romanos 11 concluye la discusión de Pablo sobre el plan que Dios tiene preparado para los israelitas, el cual ya comenzó en Romanos 9 y 10. Pablo insiste en que, aunque Israel, como nación, ha rechazado a Cristo, sí existe un remanente de cristianos judíos debido a la gracia de Dios. Dios ha endurecido a los demás en su incredulidad hasta que un número suficiente de gentiles se hayan acercado a Dios a través de la fe en Cristo. Entonces, Dios liberará a Israel para que crea en Cristo y restaurará Su pacto a medida que los judíos también lleguen a la fe en Cristo. Pablo está asombrado por la ingente e incognoscible mente de Dios y Su completa providencia sobre todas las cosas.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.