Romanos 14:13 - Printer Friendly

LBLA: Por consiguiente, ya no nos juzguemos los unos a los otros, sino más bien decidid esto: no poner obstáculo o piedra de tropiezo al hermano.

NBLA: Por tanto, ya no nos juzguemos los unos a los otros, sino más bien decidan esto: no poner obstáculo o piedra de tropiezo al hermano.

NVI: Por tanto, dejemos de juzgarnos unos a otros. Más bien, propónganse no poner tropiezos ni obstáculos al hermano.

RV1960: Así que, ya no nos juzguemos más los unos a los otros, sino más bien decidid no poner tropiezo u ocasión de caer al hermano.

JBS: Así que, no juzguemos más los unos de los otros; antes bien juzgad de que no pongáis tropiezo o escándalo al hermano.

Pablo resume la sección anterior y pasa a una nueva idea. Aquí, Pablo comienza repitiendo que ningún cristiano debería juzgar a otros cristianos, especialmente sobre estos asuntos de opinión como comer carne y observar días especiales. Más tarde, nos quedará claro que Pablo está escribiendo esta nueva sección para aquellos que él describiría como personas que tienen una fe más fuerte. Pablo se refirió con anterioridad a los cristianos que no comen carne por razones religiosas como personas "débiles en la fe" (Romanos 14:1–2). Estos cristianos no están convencidos de que Dios en su gracia los haya liberado del legalismo y de ciertas prohibiciones sobre la comida. Sin embargo, Pablo no condenó a estos creyentes "débiles en la fe". En cambio, les dijo a los cristianos más fuertes en su fe que aceptaran plenamente a los débiles en la fe y que no trataran de forzarles a cambiar de opinión.

Ahora Pablo se concentra en una nueva forma de ayudarnos los unos a los otros: decidir no poner nada en el camino de otros cristianos que pueda hacer que tropiecen espiritualmente. En los siguientes versículos, Pablo les dirá a aquellos que son más fuertes en la fe, en el sentido de que están ejerciendo su libertad en Cristo para comer carne o no observar días especiales, que estén dispuestos a abstenerse, si es necesario, por el bien de los otros. Esto no significa que sus acciones sean, de hecho, pecaminosas. Sin embargo, significa que deben considerar la debilidad de los demás al decidir cuándo y si participar en ciertas actividades en algunos momentos específicos.

El contexto es crucial al aplicar este pasaje. Con demasiada frecuencia, el término "piedra de tropiezo" se utiliza como una acusación hacia aquellos a los que Pablo ha descrito como "débiles en la fe". Sin embargo, tal y como Pablo lo ha aclarado en otros versículos (Romanos 14:3), los creyentes no pueden esgrimir sus propias convicciones como si fueran un garrote, y no deben intimidar a los demás para que se ajusten a sus propias opiniones (Colosenses 2:16–23; 1 Corintios 10:29–30).

Romanos 14:13–23 ahora se concentra en los cristianos que tienen una fe más fuerte, quienes entienden que toda comida y bebida es limpia para aquellos que están en Cristo, los mismos que deben estar dispuestos a dejar de lado su libertad por el bien de los cristianos con una fe más débil. Aquellos que no pueden participar de buena conciencia, aunque sean libres en Cristo para hacerlo, no deberían hacerlo, y forzarles a hacerlo sí que es un pecado. Los cristianos que tienen una fe más fuerte tampoco deben tentar con el pecado a los hermanos y hermanas que tienen una fe más débil, y no deben ejercer sobre ellos su propio derecho a comer y beber esas cosas.

En Romanos 14, Pablo aborda la cuestión de cómo los cristianos que tienen diferentes convicciones sobre asuntos controversiales deben tratarse entre sí en la iglesia. Los cristianos con una fe fuerte que se sienten libres de comer y beber lo que anteriormente estaba prohibido por la ley de Moisés no deben hacer alarde de sus libertades frente a los cristianos de fe más débil que no están convencidos de si es correcto o no participar en esas cosas. Por lo tanto, ningún grupo debería juzgar al otro. Aquellos que tienen una fe fuerte deberían ceder en lugar de animar a aquellos que tienen una fe más débil a desobedecer a su propia conciencia, lo cual sí es un pecado.

Pablo ha dejado claras algunas instrucciones que hacen referencia a la luz y a las tinieblas en Romanos 13. Ahora, Pablo comienza a hablar sobre la existencia de algunos asuntos discutibles que tienen el potencial de dividir a la iglesia. Pablo instruye a quienes se sienten libres para participar en actividades anteriormente prohibidas por la ley a que no hagan alarde de su libertad frente a quienes, por su conciencia, todavía creen que esas acciones son incorrectas. Esos cristianos de fe fuerte deben estar dispuestos a dejar de lado su libertad para evitar conducir a sus hermanos y hermanas más débiles en la fe hacia el pecado, transgrediendo así sus convicciones. Pablo aborda este tema con comentarios adicionales en 1 Corintios capítulo 10.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.