Romanos 14:17 - Printer Friendly

LBLA: Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia y paz y gozo en el Espíritu Santo.

NBLA: Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia y paz y gozo en el Espíritu Santo.

NVI: porque el reino de Dios no es cuestión de comidas o bebidas, sino de justicia, paz y alegría en el Espíritu Santo.

RV1960: porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.

JBS: que el Reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia y paz y gozo por el Espíritu Santo.

No vale la pena.

Eso, en resumen, es lo que Pablo les dijo en el versículo anterior a los cristianos con una fe más fuerte que se sentían tentados a hacer alarde de su libertad en Cristo frente a otros. Esto se refiere a aquellos que comen carne con valentía, beben vino o eligen no observar el día de reposo en presencia de aquellos con una fe más débil que tienen fuertes convicciones sobre esos asuntos. Estos creyentes "débiles en la fe" (Romanos 14:1–2) podrían resultar perjudicados por su ejemplo. Al tentarlos a violar su conciencia, tales acciones se convierten en una "piedra de tropiezo" para los hermanos y las hermanas en Cristo (Romanos 14:13–15).

Pablo les recuerda a los cristianos que, de hecho, no llegaron a la fe en Cristo solo a través de acciones como comer carne y beber vino. Esas libertades de las restricciones de la ley son reales y significativas, pero no son el objetivo del reino de Dios. En realidad, hay otros beneficios, ya que Dios nos ha justificado a través de nuestra fe en Cristo, y experimentamos tanto paz como gozo debido al Espíritu Santo de Dios, el cual está con nosotros. En otras palabras, nuestro lugar con Dios es seguro, y eso trae verdadera estabilidad emocional y confianza.

Comparado con esos beneficios, la libertad de comer carne y beber vino en este lado de la eternidad claramente no se puede comparar entonces con lo que podría costarles a los que tienen una fe más débil. El ejercicio insensible de esas libertades no está justificado en comparación con el riesgo de hacer que un creyente más débil viole su conciencia.

Pablo les está haciendo una pregunta desafiante a aquellos que insisten en la expresión sin restricciones de su libertad cristiana: al principio, ¿cómo vinieron a Cristo? ¿A través de la comida y la bebida, o por los beneficios reales de participar en el reino?

Romanos 14:13–23 ahora se concentra en los cristianos que tienen una fe más fuerte, quienes entienden que toda comida y bebida es limpia para aquellos que están en Cristo, los mismos que deben estar dispuestos a dejar de lado su libertad por el bien de los cristianos con una fe más débil. Aquellos que no pueden participar de buena conciencia, aunque sean libres en Cristo para hacerlo, no deberían hacerlo, y forzarles a hacerlo sí que es un pecado. Los cristianos que tienen una fe más fuerte tampoco deben tentar con el pecado a los hermanos y hermanas que tienen una fe más débil, y no deben ejercer sobre ellos su propio derecho a comer y beber esas cosas.

En Romanos 14, Pablo aborda la cuestión de cómo los cristianos que tienen diferentes convicciones sobre asuntos controversiales deben tratarse entre sí en la iglesia. Los cristianos con una fe fuerte que se sienten libres de comer y beber lo que anteriormente estaba prohibido por la ley de Moisés no deben hacer alarde de sus libertades frente a los cristianos de fe más débil que no están convencidos de si es correcto o no participar en esas cosas. Por lo tanto, ningún grupo debería juzgar al otro. Aquellos que tienen una fe fuerte deberían ceder en lugar de animar a aquellos que tienen una fe más débil a desobedecer a su propia conciencia, lo cual sí es un pecado.

Pablo ha dejado claras algunas instrucciones que hacen referencia a la luz y a las tinieblas en Romanos 13. Ahora, Pablo comienza a hablar sobre la existencia de algunos asuntos discutibles que tienen el potencial de dividir a la iglesia. Pablo instruye a quienes se sienten libres para participar en actividades anteriormente prohibidas por la ley a que no hagan alarde de su libertad frente a quienes, por su conciencia, todavía creen que esas acciones son incorrectas. Esos cristianos de fe fuerte deben estar dispuestos a dejar de lado su libertad para evitar conducir a sus hermanos y hermanas más débiles en la fe hacia el pecado, transgrediendo así sus convicciones. Pablo aborda este tema con comentarios adicionales en 1 Corintios capítulo 10.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.