Romanos 14:20 - Printer Friendly

LBLA: No destruyas la obra de Dios por causa de la comida. En realidad, todas las cosas son limpias, pero son malas para el hombre que escandaliza a otro al comer.

NBLA: No destruyas la obra de Dios por causa de la comida. En realidad, todas las cosas son limpias, pero son malas para el hombre que escandaliza (que ofende) a otro al comer.

NVI: No destruyas la obra de Dios por causa de la comida. Todo alimento es puro; lo malo es hacer tropezar a otros por lo que uno come.

RV1960: No destruyas la obra de Dios por causa de la comida. Todas las cosas a la verdad son limpias; pero es malo que el hombre haga tropezar a otros con lo que come.

JBS: No destruyas la obra de Dios por causa de la comida. Todas las cosas a la verdad son limpias; mas malo es al hombre que come con escándalo.

Pablo comienza a decir de una manera más sencilla lo que ya ha mencionado durante algunos de los versículos anteriores. En el versículo anterior, lo expresó positivamente, cuando instó a los cristianos que son fuertes en su fe a perseguir lo que conduce a la paz y la edificación de los demás.

Ahora lo dice negativamente, diciéndoles a estos cristianos libres que no derriben ni destruyan la obra de Dios por el bien de la comida. Dicho de la manera más clara: Pablo les está diciendo a estos cristianos con una fe más fuerte que estén dispuestos a dejar de comer la carne que de hecho pueden comer si eso edifica y unifica la iglesia en lugar de dividirla y destruirla.

Una vez más, sin embargo, Pablo es muy claro: el problema no está en la carne o la bebida en sí. Todo se considera limpio para los que están en Cristo (1 Timoteo 4:4). Los creyentes han sido liberados de cualquier obligación que pudiera existir hacia las restricciones de la ley de Moisés. El mal viene cuando lo que un cristiano come y bebe tiene el potencial de hacer que otro cristiano tropiece, provocando la violación de su propia conciencia ante Dios.

Al igual que con otros versículos, el contexto evita que se abuse de esta declaración en cuanto a lo que el legalismo se refiere (1 Timoteo 4:4; Colosenses 2:16–23). La enseñanza de Pablo no significa que aquellos que tienen convicciones más restringidas puedan "crear las reglas" para otros creyentes (1 Corintios 10:29–30). Más bien, la idea es que hay una diferencia entre usar nuestra libertad en Cristo y abusar de ella a expensas de los que son espiritualmente más débiles.

Romanos 14:13–23 ahora se concentra en los cristianos que tienen una fe más fuerte, quienes entienden que toda comida y bebida es limpia para aquellos que están en Cristo, los mismos que deben estar dispuestos a dejar de lado su libertad por el bien de los cristianos con una fe más débil. Aquellos que no pueden participar de buena conciencia, aunque sean libres en Cristo para hacerlo, no deberían hacerlo, y forzarles a hacerlo sí que es un pecado. Los cristianos que tienen una fe más fuerte tampoco deben tentar con el pecado a los hermanos y hermanas que tienen una fe más débil, y no deben ejercer sobre ellos su propio derecho a comer y beber esas cosas.

En Romanos 14, Pablo aborda la cuestión de cómo los cristianos que tienen diferentes convicciones sobre asuntos controversiales deben tratarse entre sí en la iglesia. Los cristianos con una fe fuerte que se sienten libres de comer y beber lo que anteriormente estaba prohibido por la ley de Moisés no deben hacer alarde de sus libertades frente a los cristianos de fe más débil que no están convencidos de si es correcto o no participar en esas cosas. Por lo tanto, ningún grupo debería juzgar al otro. Aquellos que tienen una fe fuerte deberían ceder en lugar de animar a aquellos que tienen una fe más débil a desobedecer a su propia conciencia, lo cual sí es un pecado.

Pablo ha dejado claras algunas instrucciones que hacen referencia a la luz y a las tinieblas en Romanos 13. Ahora, Pablo comienza a hablar sobre la existencia de algunos asuntos discutibles que tienen el potencial de dividir a la iglesia. Pablo instruye a quienes se sienten libres para participar en actividades anteriormente prohibidas por la ley a que no hagan alarde de su libertad frente a quienes, por su conciencia, todavía creen que esas acciones son incorrectas. Esos cristianos de fe fuerte deben estar dispuestos a dejar de lado su libertad para evitar conducir a sus hermanos y hermanas más débiles en la fe hacia el pecado, transgrediendo así sus convicciones. Pablo aborda este tema con comentarios adicionales en 1 Corintios capítulo 10.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.