Romanos 14:21 - Printer Friendly

LBLA: Es mejor no comer carne, ni beber vino, ni hacer nada en que tu hermano tropiece.

NBLA: Es mejor no comer carne, ni beber vino, ni hacer nada en que tu hermano tropiece (se ofenda).

NVI: Más vale no comer carne ni beber vino, ni hacer nada que haga caer a tu hermano.

RV1960: Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite.

JBS: Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu hermano tropiece, o se ofenda o sea enfermo.

Pablo expresó esto mismo en términos negativos en el versículo anterior, donde dijo que está mal hacer que alguien tropiece por lo que una persona pueda comer o no pueda comer. Ahora Pablo dice que es mejor no comer carne o beber vino que hacer cualquier otra cosa que cause que un hermano o una hermana en Cristo caiga en el pecado (Romanos 14:13).

¿Cómo podría esto hacer que un cristiano de fe más débil pudiera pecar? Pablo ha dicho claramente que cualquiera que crea que una comida o bebida específica es impura, esa cosa acaba siendo realmente impura para esa persona. En otras palabras, si las personas eligen seguir el ejemplo de otro creyente que come o bebe libremente, podrían acabar pecando al no haber escuchado a su propia conciencia.

La conclusión que Pablo saca para los cristianos que tienen una fe más fuerte es muy clara: no haga lo que está mal. En cambio, haga lo que se considera bueno, incluso si significa "renunciar" a su libertad voluntariamente por un tiempo o propósito específico; incluso si eso significa comer verduras, solo por un día, por el bien de los que tienen una fe más débil. Si usted le muestra amor a un hermano creyente que es "débil en la fe", acaba valiendo la pena.

¿Es esto una restricción total para que los cristianos romanos nunca comieran carne o bebieran vino? De acuerdo con lo que Pablo dice en el siguiente versículo, ese no parece ser el caso. De hecho, Pablo ha dejado en claro en este y otros escritos que los creyentes que tienen una mentalidad más legalista no deben manejar sus propias convicciones como un arma (Romanos 14:3; 1 Corintios 10:29–30). Pablo no les está pidiendo a los creyentes que se sometan al juicio de otros (Colosenses 2:16–23); sino que Pablo les está pidiendo a los cristianos que consideren la debilidad de los demás antes de buscar su propio gozo.

Romanos 14:13–23 ahora se concentra en los cristianos que tienen una fe más fuerte, quienes entienden que toda comida y bebida es limpia para aquellos que están en Cristo, los mismos que deben estar dispuestos a dejar de lado su libertad por el bien de los cristianos con una fe más débil. Aquellos que no pueden participar de buena conciencia, aunque sean libres en Cristo para hacerlo, no deberían hacerlo, y forzarles a hacerlo sí que es un pecado. Los cristianos que tienen una fe más fuerte tampoco deben tentar con el pecado a los hermanos y hermanas que tienen una fe más débil, y no deben ejercer sobre ellos su propio derecho a comer y beber esas cosas.

En Romanos 14, Pablo aborda la cuestión de cómo los cristianos que tienen diferentes convicciones sobre asuntos controversiales deben tratarse entre sí en la iglesia. Los cristianos con una fe fuerte que se sienten libres de comer y beber lo que anteriormente estaba prohibido por la ley de Moisés no deben hacer alarde de sus libertades frente a los cristianos de fe más débil que no están convencidos de si es correcto o no participar en esas cosas. Por lo tanto, ningún grupo debería juzgar al otro. Aquellos que tienen una fe fuerte deberían ceder en lugar de animar a aquellos que tienen una fe más débil a desobedecer a su propia conciencia, lo cual sí es un pecado.

Pablo ha dejado claras algunas instrucciones que hacen referencia a la luz y a las tinieblas en Romanos 13. Ahora, Pablo comienza a hablar sobre la existencia de algunos asuntos discutibles que tienen el potencial de dividir a la iglesia. Pablo instruye a quienes se sienten libres para participar en actividades anteriormente prohibidas por la ley a que no hagan alarde de su libertad frente a quienes, por su conciencia, todavía creen que esas acciones son incorrectas. Esos cristianos de fe fuerte deben estar dispuestos a dejar de lado su libertad para evitar conducir a sus hermanos y hermanas más débiles en la fe hacia el pecado, transgrediendo así sus convicciones. Pablo aborda este tema con comentarios adicionales en 1 Corintios capítulo 10.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.