Romanos 14:22 - Printer Friendly

LBLA: La fe que tú tienes, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios. Dichoso el que no se condena a sí mismo en lo que aprueba.

NBLA: La fe que tú tienes, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios. Dichoso el que no se condena a sí mismo en lo que aprueba.

NVI: Así que la convicción que tengas tú al respecto, manténla como algo entre Dios y tú. Dichoso aquel a quien su conciencia no lo acusa por lo que hace.

RV1960: ¿Tienes tú fe? Tenla para contigo delante de Dios. Bienaventurado el que no se condena a sí mismo en lo que aprueba.

JBS: Tú tienes fe; tenla contigo delante de Dios. Bienaventurado el que no se condena a sí mismo con lo que aprueba.

Pablo les ha hablado muy claramente a los cristianos que tiene una fe fuerte: aquellos cuya conciencia les permite disfrutar libremente de lo que una vez estuvo restringido para el pueblo de Dios en la ley de Moisés. Pablo está de acuerdo con ellos en que nada es impuro para los que están en Cristo (1 Timoteo 4:4). Entonces, no se comete ningún pecado al comer carne o beber vino.

Sin embargo, aquellos que tienen una fe más débil que no se sienten libres para comer o beber las mismas cosas no deben ignorar su conciencia, sino que deben continuar sin consumir esas cosas hasta que estén verdaderamente convencidos de que son libres en Cristo para hacerlo. De lo contrario, serán condenados por ese pecado, tal y como lo dirá el siguiente versículo.

Es por eso por lo que Pablo les ha dicho a los cristianos que tienen una fe más fuerte que deben estar dispuestos a dejar de comer y beber lo que de otro modo serían libres de consumir si eso pudiera provocar que sus hermanos y hermanas más débiles se unieran a ellos y acabaran pecando de acuerdo con sus conciencias.

En términos prácticos, esto no significa que un cristiano con la libertad de hacerlo nunca más volverá a comer o beber esas cosas (1 Corintios 10:23–29). Por ejemplo, quizás no se sirva carne o alcohol en las cenas comunitarias o en su hogar cuando haya invitados que son vegetarianos religiosos o simplemente personas que no consumen ciertos alimentos; o quizás solo disfruten de esas libertades sólo cuando estén seguros de que no harán que nadie tropiece debido a lo que están haciendo, lo cual ellos saben que no es un pecado.

En cualquier caso, Pablo ahora dice que, aún así, deben mantener la fe de que son libres de comer y beber estas cosas entre ellos y Dios. ¡Pablo no está diciendo que deban guardar su fe en Cristo para sí mismos! De hecho, dice Pablo, los cristianos que tienen una fe más fuerte también deberían escuchar a su propia conciencia. Si lo hacen, serán bendecidos al no tener ninguna razón para condenarse a sí mismos por aprobar públicamente algo que quizás pudiera causar que otra persona tropezara.

Romanos 14:13–23 ahora se concentra en los cristianos que tienen una fe más fuerte, quienes entienden que toda comida y bebida es limpia para aquellos que están en Cristo, los mismos que deben estar dispuestos a dejar de lado su libertad por el bien de los cristianos con una fe más débil. Aquellos que no pueden participar de buena conciencia, aunque sean libres en Cristo para hacerlo, no deberían hacerlo, y forzarles a hacerlo sí que es un pecado. Los cristianos que tienen una fe más fuerte tampoco deben tentar con el pecado a los hermanos y hermanas que tienen una fe más débil, y no deben ejercer sobre ellos su propio derecho a comer y beber esas cosas.

En Romanos 14, Pablo aborda la cuestión de cómo los cristianos que tienen diferentes convicciones sobre asuntos controversiales deben tratarse entre sí en la iglesia. Los cristianos con una fe fuerte que se sienten libres de comer y beber lo que anteriormente estaba prohibido por la ley de Moisés no deben hacer alarde de sus libertades frente a los cristianos de fe más débil que no están convencidos de si es correcto o no participar en esas cosas. Por lo tanto, ningún grupo debería juzgar al otro. Aquellos que tienen una fe fuerte deberían ceder en lugar de animar a aquellos que tienen una fe más débil a desobedecer a su propia conciencia, lo cual sí es un pecado.

Pablo ha dejado claras algunas instrucciones que hacen referencia a la luz y a las tinieblas en Romanos 13. Ahora, Pablo comienza a hablar sobre la existencia de algunos asuntos discutibles que tienen el potencial de dividir a la iglesia. Pablo instruye a quienes se sienten libres para participar en actividades anteriormente prohibidas por la ley a que no hagan alarde de su libertad frente a quienes, por su conciencia, todavía creen que esas acciones son incorrectas. Esos cristianos de fe fuerte deben estar dispuestos a dejar de lado su libertad para evitar conducir a sus hermanos y hermanas más débiles en la fe hacia el pecado, transgrediendo así sus convicciones. Pablo aborda este tema con comentarios adicionales en 1 Corintios capítulo 10.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.