Romanos 14:23 - Printer Friendly

LBLA: Pero el que duda, si come se condena, porque no lo hace por fe; y todo lo que no procede de fe, es pecado.

NBLA: Pero el que duda, si come se condena, porque no lo hace por fe. Todo lo que no procede de fe, es pecado.

NVI: Pero el que tiene dudas en cuanto a lo que come se condena; porque no lo hace por convicción. Y todo lo que no se hace por convicción es pecado.

RV1960: Pero el que duda sobre lo que come, es condenado, porque no lo hace con fe; y todo lo que no proviene de fe, es pecado.

JBS: Mas el que hace diferencia, si comiere, es condenado; porque no comió por fe; y todo lo que no sale de fe, es pecado.

Pablo concluye su enseñanza sobre los asuntos de opinión, los cuales podrían dividir a las iglesias, con una última frase para aquellos que son más débiles en su fe. Estos cristianos simplemente no pueden sentirse bien, por ejemplo, al comer carne que pudiera violar las restricciones de la ley. Los cristianos con una fe más fuerte confían en que la gracia de Dios los ha liberado de la ley y ha purificado todo lo que comen o beben (Romanos 14:1–2; 14:14; 1 Timoteo 4:4).

Si alguien duda y come carne de todos modos, Pablo dice claramente, esa persona está condenada, ya que no está comiendo "por fe". Dicho de otra manera, está comiendo en contra de su propia fe. Pablo no quiere decir que esa persona sea condenada en el sentido de que dejará de ser cristiano; sino que es condenada en el sentido de que es culpable de haber pecado, aunque esa persona todavía esté en Cristo.

La última frase de Pablo es un pequeño resumen del capítulo: todo lo que no proviene desde la fe es pecado. Es importante leer esta frase dentro del contexto de esta discusión. Pablo quiere decir específicamente que cuando alguien no escucha a su conciencia y a sus propias convicciones al participar en alguna de estas actividades, está actuando contra su fe en lugar de actuar de acuerdo con fe, y eso sí es pecado.

No debemos tomarnos esto en el sentido de que es pecado obedecer los mandamientos claros de las Escrituras, incluso si pensamos que son desagradables o difíciles de seguir a nivel personal. Siempre es correcto perdonar, ser bondadoso, decir la verdad, sin importar lo que sienta nuestra naturaleza humana limitada y pecaminosa. Sin embargo, cuando la Biblia no nos da una dirección clara sobre algo en particular, tenemos la libertad de elegir por nosotros mismos. Si nuestra conciencia nos dice que no, estamos obligados a abstenernos, incluso si eso es una señal de que somos uno de esos creyentes que son "débiles en la fe" con respecto a ese tema.

Romanos 14:13–23 ahora se concentra en los cristianos que tienen una fe más fuerte, quienes entienden que toda comida y bebida es limpia para aquellos que están en Cristo, los mismos que deben estar dispuestos a dejar de lado su libertad por el bien de los cristianos con una fe más débil. Aquellos que no pueden participar de buena conciencia, aunque sean libres en Cristo para hacerlo, no deberían hacerlo, y forzarles a hacerlo sí que es un pecado. Los cristianos que tienen una fe más fuerte tampoco deben tentar con el pecado a los hermanos y hermanas que tienen una fe más débil, y no deben ejercer sobre ellos su propio derecho a comer y beber esas cosas.

En Romanos 14, Pablo aborda la cuestión de cómo los cristianos que tienen diferentes convicciones sobre asuntos controversiales deben tratarse entre sí en la iglesia. Los cristianos con una fe fuerte que se sienten libres de comer y beber lo que anteriormente estaba prohibido por la ley de Moisés no deben hacer alarde de sus libertades frente a los cristianos de fe más débil que no están convencidos de si es correcto o no participar en esas cosas. Por lo tanto, ningún grupo debería juzgar al otro. Aquellos que tienen una fe fuerte deberían ceder en lugar de animar a aquellos que tienen una fe más débil a desobedecer a su propia conciencia, lo cual sí es un pecado.

Pablo ha dejado claras algunas instrucciones que hacen referencia a la luz y a las tinieblas en Romanos 13. Ahora, Pablo comienza a hablar sobre la existencia de algunos asuntos discutibles que tienen el potencial de dividir a la iglesia. Pablo instruye a quienes se sienten libres para participar en actividades anteriormente prohibidas por la ley a que no hagan alarde de su libertad frente a quienes, por su conciencia, todavía creen que esas acciones son incorrectas. Esos cristianos de fe fuerte deben estar dispuestos a dejar de lado su libertad para evitar conducir a sus hermanos y hermanas más débiles en la fe hacia el pecado, transgrediendo así sus convicciones. Pablo aborda este tema con comentarios adicionales en 1 Corintios capítulo 10.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.