Romanos 14:6 - Printer Friendly

LBLA: El que guarda cierto día, para el Señor lo guarda; y el que come, para el Señor come, pues da gracias a Dios ; y el que no come, para el Señor se abstiene, y da gracias a Dios.

NBLA: El que guarda cierto día, para el Señor lo guarda. El que come, para el Señor come, pues da gracias a Dios; y el que no come, para el Señor se abstiene, y da gracias a Dios.

NVI: El que le da importancia especial a cierto día, lo hace para el Señor. El que come de todo, come para el Señor, y lo demuestra dándole gracias a Dios; y el que no come, para el Señor se abstiene, y también da gracias a Dios.

RV1960: El que hace caso del día, lo hace para el Señor; y el que no hace caso del día, para el Señor no lo hace. El que come, para el Señor come, porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Señor no come, y da gracias a Dios.

JBS: El que hace caso del día, hágalo para el Señor; y el que no hace caso del día, para el Señor no lo hace. El que come, come para el Señor, porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Señor no come, y da gracias a Dios.

¿Deberían los cristianos que han sido salvados por la gracia de Dios mediante la fe en Cristo y han sido liberados de los requisitos de la ley continuar observando días especiales tal y como lo ordena la ley? Pablo ha dejado claro en sus otras cartas que nadie debería seguir observando estos días si lo hace con la esperanza de ganarse la salvación (Gálatas 4:10). Eso significaría que no estaban confiando completamente en la justicia y la muerte de Cristo por sus pecados para salvarlos.

Pablo también les escribió a los cristianos de Colosas que no deberían permitir que nadie los obligara a seguir los requisitos especiales sobre la comida y la bebida o sobre la observancia de festivales, lunas nuevas o días de reposo (Colosenses 2:16), ya que hacerlo significaría que le estaban dando más autoridad a un líder religioso que al mismo Cristo.

Habiendo dicho eso, Pablo permite en este versículo que los cristianos puedan continuar observando estos días bajo ciertas condiciones: pueden hacerlo para honrar al Señor, no por temor a deshonrarlo y perder Su aprobación. De la misma manera, cualquier cristiano puede comer o abstenerse de comer para honrar al Señor y darle gracias a Dios. Lo mismo ocurre con otras decisiones personales sobre abstenerse de cosas que la Biblia no condena explícitamente. La moderación por el bien de honrar a Dios no es lo mismo que la creencia de los "débiles en la fe", quienes pensaban que tales cosas eran, en sí mismas, realmente pecaminosas.

La idea de Pablo parece ser que los cristianos no deben seguir ninguna práctica de la ley, o ninguna tradición religiosa, con el propósito de ganarse la aceptación de Dios. Eso sería un rechazo del regalo gratuito de la gracia de Dios y la aceptación a través de la fe en Cristo. Sin embargo, alguien que confía plenamente en Cristo puede optar por participar en esa misma práctica religiosa, simplemente porque cree que honra a Dios.

En otras palabras, aquellos que verdaderamente confían solo en Cristo son libres de participar o no participar en estas actividades siempre que lo hagan con acción de gracias y para honrar al Señor.

Romanos 14:1–12 describe cómo los cristianos deben tratarse los unos a los otros cuando tienen puntos de vista diferentes sobre asuntos que hicieran referencia a la libertad y el pecado. Primero, los cristianos con una fe fuerte que entienden que todas las cosas son limpias para los que están en Cristo deben darles la bienvenida y no intentar cambiar a los cristianos que tienen una fe más débil, quienes creen que algunas cosas, como comer ciertas carnes, son pecado. Cada uno debe actuar según sus convicciones y honrar al Señor al hacerlo. Por lo tanto ninguno debe juzgar al otro, porque el verdadero día del juicio se acerca, un día en el que todos estaremos ante Cristo y daremos cuenta de nuestras vidas.

En Romanos 14, Pablo aborda la cuestión de cómo los cristianos que tienen diferentes convicciones sobre asuntos controversiales deben tratarse entre sí en la iglesia. Los cristianos con una fe fuerte que se sienten libres de comer y beber lo que anteriormente estaba prohibido por la ley de Moisés no deben hacer alarde de sus libertades frente a los cristianos de fe más débil que no están convencidos de si es correcto o no participar en esas cosas. Por lo tanto, ningún grupo debería juzgar al otro. Aquellos que tienen una fe fuerte deberían ceder en lugar de animar a aquellos que tienen una fe más débil a desobedecer a su propia conciencia, lo cual sí es un pecado.

Pablo ha dejado claras algunas instrucciones que hacen referencia a la luz y a las tinieblas en Romanos 13. Ahora, Pablo comienza a hablar sobre la existencia de algunos asuntos discutibles que tienen el potencial de dividir a la iglesia. Pablo instruye a quienes se sienten libres para participar en actividades anteriormente prohibidas por la ley a que no hagan alarde de su libertad frente a quienes, por su conciencia, todavía creen que esas acciones son incorrectas. Esos cristianos de fe fuerte deben estar dispuestos a dejar de lado su libertad para evitar conducir a sus hermanos y hermanas más débiles en la fe hacia el pecado, transgrediendo así sus convicciones. Pablo aborda este tema con comentarios adicionales en 1 Corintios capítulo 10.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.