Romanos 14:7 - Printer Friendly

LBLA: Porque ninguno de nosotros vive para sí mismo, y ninguno muere para sí mismo ;

NBLA: Porque ninguno de nosotros vive para sí mismo, y ninguno muere para sí mismo.

NVI: Porque ninguno de nosotros vive para sí mismo, ni tampoco muere para sí.

RV1960: Porque ninguno de nosotros vive para sí, y ninguno muere para sí.

JBS: Porque ninguno de nosotros vive para sí, y ninguno muere para sí.

Este versículo debe leerse y entenderse en el contexto del versículo que lo sigue. Pablo ha insistido en que, fuera cual fuera la opinión que las personas tenían sobre estos temas en la iglesia primitiva, cada persona debe estar completamente convencida de su posición y participar (o no) para honrar al Señor. Estrictamente hablando, aquellos que asocian el pecado con cosas que Dios no ha condenado explícitamente son considerados "débiles en la fe" (Romanos 14:1). Sin embargo, aquellos que abrazan su libertad cristiana no deben menospreciar a los que todavía no lo hacen; y, aquellos con opiniones más restrictivas no deberían juzgar a aquellos que no comparten su punto de vista (Romanos 14:3). En última instancia, los cristianos responden ante Dios, no se responden entre ellos (Romanos 14:4; Colosenses 2:16–23).

Ahora Pablo dice que nadie vive o muere para sí mismo. Los cristianos no están destinados a existir en un lugar deshabitado y vacío. De hecho, no podemos aislarnos del Señor ni de otros creyentes. Hagamos lo que hagamos, le pertenecemos al Señor. Eso es lo que Pablo declarará en el siguiente versículo.

En otras palabras, no debemos pensar que nuestra decisión de participar en una actividad se trata solo sobre nosotros. El Señor siempre está involucrado porque somos Suyos. Eso significa que solo Dios tiene el derecho de juzgar esos asuntos, pero también significa que nadie tiene el derecho de tomar decisiones sobre esos temas sin considerar la voluntad de Dios.

Romanos 14:1–12 describe cómo los cristianos deben tratarse los unos a los otros cuando tienen puntos de vista diferentes sobre asuntos que hicieran referencia a la libertad y el pecado. Primero, los cristianos con una fe fuerte que entienden que todas las cosas son limpias para los que están en Cristo deben darles la bienvenida y no intentar cambiar a los cristianos que tienen una fe más débil, quienes creen que algunas cosas, como comer ciertas carnes, son pecado. Cada uno debe actuar según sus convicciones y honrar al Señor al hacerlo. Por lo tanto ninguno debe juzgar al otro, porque el verdadero día del juicio se acerca, un día en el que todos estaremos ante Cristo y daremos cuenta de nuestras vidas.

En Romanos 14, Pablo aborda la cuestión de cómo los cristianos que tienen diferentes convicciones sobre asuntos controversiales deben tratarse entre sí en la iglesia. Los cristianos con una fe fuerte que se sienten libres de comer y beber lo que anteriormente estaba prohibido por la ley de Moisés no deben hacer alarde de sus libertades frente a los cristianos de fe más débil que no están convencidos de si es correcto o no participar en esas cosas. Por lo tanto, ningún grupo debería juzgar al otro. Aquellos que tienen una fe fuerte deberían ceder en lugar de animar a aquellos que tienen una fe más débil a desobedecer a su propia conciencia, lo cual sí es un pecado.

Pablo ha dejado claras algunas instrucciones que hacen referencia a la luz y a las tinieblas en Romanos 13. Ahora, Pablo comienza a hablar sobre la existencia de algunos asuntos discutibles que tienen el potencial de dividir a la iglesia. Pablo instruye a quienes se sienten libres para participar en actividades anteriormente prohibidas por la ley a que no hagan alarde de su libertad frente a quienes, por su conciencia, todavía creen que esas acciones son incorrectas. Esos cristianos de fe fuerte deben estar dispuestos a dejar de lado su libertad para evitar conducir a sus hermanos y hermanas más débiles en la fe hacia el pecado, transgrediendo así sus convicciones. Pablo aborda este tema con comentarios adicionales en 1 Corintios capítulo 10.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.