Romanos 14:8 - Printer Friendly

LBLA: pues si vivimos, para el Señor vivimos, y si morimos, para el Señor morimos; por tanto, ya sea que vivamos o que muramos, del Señor somos.

NBLA: Pues si vivimos, para el Señor vivimos, y si morimos, para el Señor morimos. Por tanto, ya sea que vivamos o que muramos, del Señor somos.

NVI: Si vivimos, para el Señor vivimos; y, si morimos, para el Señor morimos. Así pues, sea que vivamos o que muramos, del Señor somos.

RV1960: Pues si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor morimos. Así pues, sea que vivamos, o que muramos, del Señor somos.

JBS: Que si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor morimos. Así que, o que vivamos, o que muramos, del Señor somos.

El versículo anterior decía que nadie que está en Cristo vive y muere para sí mismo. Los cristianos nacen de nuevo y se salvan, por lo tanto, ya no existen para servir a sus propios propósitos, y no podemos reclamar el derecho a seguir nuestro propio camino para cumplir nuestras propias metas. Más bien, Cristo nos redimió, es decir, que pagó el precio de nuestros pecados. Por lo tanto, hemos sido comprados por un precio (1 Corintios 6:19–20); o, como dice Pablo aquí, vivimos para el Señor y, finalmente, morimos para el Señor. Ya sea vivos o muertos, le pertenecemos al Señor.

El hecho de que vivamos para el Señor significa que nuestras decisiones deben tomarse por Su honor y al servicio de Sus propósitos. En el contexto de Romanos 14, eso incluye nuestras decisiones acerca de comer carne u observar días especiales. Más que eso, se deberían incluir todas las decisiones que tomamos en esta vida.

También morimos al Señor. Esto probablemente signifique no solo que moriremos en el tiempo perfecto de Dios, sino también que continuaremos perteneciéndole al Señor después de que muramos y entremos en la eternidad; siempre le perteneceremos al Señor. Comprender eso debería afectar la forma en que vemos cada cosa que elegimos hacer.

La enseñanza de Pablo en este capítulo les ordena enérgicamente a aquellos que tienen convicciones más estrictas sobre ciertos temas que no juzguen a los que no están de acuerdo con ellos (Romanos 14:3). Sin embargo, está igualmente claro que el concepto de "libertad cristiana" no es una licencia para hacer lo que queramos y como queramos. Nuestras elecciones y nuestra libertad aún deben estar guiadas por cómo nos sometemos a Dios y a Su voluntad.

Romanos 14:1–12 describe cómo los cristianos deben tratarse los unos a los otros cuando tienen puntos de vista diferentes sobre asuntos que hicieran referencia a la libertad y el pecado. Primero, los cristianos con una fe fuerte que entienden que todas las cosas son limpias para los que están en Cristo deben darles la bienvenida y no intentar cambiar a los cristianos que tienen una fe más débil, quienes creen que algunas cosas, como comer ciertas carnes, son pecado. Cada uno debe actuar según sus convicciones y honrar al Señor al hacerlo. Por lo tanto ninguno debe juzgar al otro, porque el verdadero día del juicio se acerca, un día en el que todos estaremos ante Cristo y daremos cuenta de nuestras vidas.

En Romanos 14, Pablo aborda la cuestión de cómo los cristianos que tienen diferentes convicciones sobre asuntos controversiales deben tratarse entre sí en la iglesia. Los cristianos con una fe fuerte que se sienten libres de comer y beber lo que anteriormente estaba prohibido por la ley de Moisés no deben hacer alarde de sus libertades frente a los cristianos de fe más débil que no están convencidos de si es correcto o no participar en esas cosas. Por lo tanto, ningún grupo debería juzgar al otro. Aquellos que tienen una fe fuerte deberían ceder en lugar de animar a aquellos que tienen una fe más débil a desobedecer a su propia conciencia, lo cual sí es un pecado.

Pablo ha dejado claras algunas instrucciones que hacen referencia a la luz y a las tinieblas en Romanos 13. Ahora, Pablo comienza a hablar sobre la existencia de algunos asuntos discutibles que tienen el potencial de dividir a la iglesia. Pablo instruye a quienes se sienten libres para participar en actividades anteriormente prohibidas por la ley a que no hagan alarde de su libertad frente a quienes, por su conciencia, todavía creen que esas acciones son incorrectas. Esos cristianos de fe fuerte deben estar dispuestos a dejar de lado su libertad para evitar conducir a sus hermanos y hermanas más débiles en la fe hacia el pecado, transgrediendo así sus convicciones. Pablo aborda este tema con comentarios adicionales en 1 Corintios capítulo 10.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.