Romanos 15:26 - Printer Friendly

LBLA: pues Macedonia y Acaya han tenido a bien hacer una colecta para los pobres de entre los santos que están en Jerusalén.

NBLA: pues Macedonia y Acaya han tenido a bien hacer una colecta para los pobres de entre los santos que están en Jerusalén.

NVI: ya que Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una colecta para los hermanos pobres de Jerusalén.

RV1960: Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una ofrenda para los pobres que hay entre los santos que están en Jerusalén.

JBS: Porque los de Macedonia y Acaya tuvieron por bien hacer una colecta para los pobres de los santos que están en Jerusalén.

Antes de que Pablo pueda ir a Roma tal y como deseaba hacerlo, primero debía viajar a Jerusalén para darles el dinero que había recaudado a los judíos cristianos pobres que vivían allí. Durante sus viajes, Pablo animó continuamente a los cristianos gentiles a que ayudaran a sus hermanos judíos en Jerusalén (1 Corintios 16:1–2; 2 Corintios 8:1–9).

Ahora tiene ese dinero en la mano. Las iglesias de Macedonia y Acaya, dice Pablo, se han complacido en contribuir con lo que pudieron para ayudar a los santos pobres de Jerusalén. Como en todo el Nuevo Testamento, Pablo usa la palabra "santos" aquí para referirse a todos aquellos que creían en Jesús. Por lo tanto, este grupo no estaba formado de personas que habían sido bendecidas por Dios de una manera especial, sino que estaba formado por todos aquellos que habían aceptado a Cristo a través de la fe.

En el siguiente versículo, Pablo enfatiza el hecho de que estos cristianos gentiles se complacieron en dar para satisfacer las necesidades de sus hermanos y sus hermanas judíos, personas que de hecho ellos todavía no conocían; su ofrenda vino por su propia voluntad. Pablo podría haber presionado un poco para que lo hicieran, pero la donación no era en absoluto obligatoria.

Romanos 15:22–33 describe que Pablo tenía el plan de visitar a los cristianos en Roma mientras estuviera de camino para predicar el evangelio en España. Pablo ha anhelado verlos durante años. Antes de ir a Roma, debía entregar un regalo de ayuda financiera que los cristianos gentiles les ofrecieron a los creyentes judíos más pobres en Jerusalén, y les pide a sus lectores que oren por él acerca de esto. Pablo espera con ansias ser liberado de los líderes religiosos judíos no creyentes, quienes querían matarlo, para que los judíos cristianos recibieran el regalo que les estaba llevando.

Romanos 15 comienza con Pablo dándole ánimo a los cristianos que tienen una fe más fuerte, para que se concentren en agradar a otros cristianos antes de agradarse a ellos mismos primero, con el fin de que la iglesia pueda unificarse. Cristo vino a cumplir las promesas de Dios para Israel y para los gentiles. Pablo está satisfecho con la fe y la práctica de los cristianos romanos, y su trabajo de llevar el evangelio a las regiones gentiles a las que todavía no había visitado se había terminado; por lo tanto, anhela ir a verlos. No obstante, primero debe llevar una ayuda económica a Jerusalén, un viaje por el que les pide que oren junto a él.

En Romanos 15 Pablo acaba su explicación sobre aquellos cristianos que tienen una fe más fuerte: esos cristianos deben sacrificar sus propios deseos para vivir en armonía con otros creyentes. Pablo demuestra que Dios siempre planeó darles la bienvenida a las naciones gentiles, y Su misión es presentarles a los gentiles el mensaje de salvación a través de la fe en Cristo. Pablo anhela visitar a los cristianos que viven Roma y planea hacerlo tan pronto como les entregue una ayuda financiera a los judíos cristianos pobres que vivían en Jerusalén. Pablo comienza Romanos 16 saludando a muchos amigos y conocidos en Roma, y Pablo se refiere a ellos usando nombres específicos.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.