Romanos 15:3 - Printer Friendly

LBLA: Pues ni aun Cristo se agradó a sí mismo ; antes bien, como está escrito: LOS VITUPERIOS DE LOS QUE TE INJURIABAN CAYERON SOBRE MI.

NBLA: Pues ni aun Cristo se agradó a El mismo; antes bien, como está escrito: “LOS INSULTOS DE LOS QUE TE INJURIABAN CAYERON SOBRE MI.”

NVI: Porque ni siquiera Cristo se agradó a sí mismo, sino que, como está escrito: «Sobre mí han recaído los insultos de tus detractores».

RV1960: Porque ni aun Cristo se agradó a sí mismo; antes bien, como está escrito: Los vituperios de los que te vituperaban, cayeron sobre mí.

JBS: Porque el Cristo no se agradó a sí mismo; antes bien, como está escrito: Los vituperios de los que te vituperan, cayeron sobre mí.

Pablo se está dirigiendo directamente a aquellos que son lo suficientemente fuertes en su fe cristiana como para sentirse seguros en la gracia de Dios. Estos creyentes se sienten libres de disfrutar de las cosas que antes les restringía la ley, incluida la carne, el vino y la observancia de los días religiosos especiales. En un sentido más amplio, estos son creyentes que no sienten la necesidad de añadir restricciones adicionales más allá de las que aparecen claramente en las Escrituras.

Pablo está diciendo dos cosas importantes sobre esta actitud acerca de la libertad cristiana. Primero, los creyentes "fuertes" tienen razón al reconocer que nada es impuro en sí mismo (1 Timoteo 4:4). En segundo lugar, estos creyentes deben estar dispuestos a renunciar a esa libertad por el bien de aquellos que aún no son lo suficientemente fuertes en su fe como para participar en esas cosas (Romanos 14:1–2).

Dicho de manera más directa, Pablo dijo en el versículo anterior que debían anteponer el agradar al prójimo antes que buscar agradarse a ellos mismos. Después de todo, dice Pablo ahora, están siguiendo a Cristo. Cristo no se agradó a sí mismo en esta vida; vivió una vida de abnegación al servir y complacer a los demás.

Pablo cita el Salmo 69:9, y se lo aplica a Jesús. En ese contexto, los reproches —las burlas y las críticas— de quienes reprochaban a Dios Padre cayeron sobre Cristo. En comparación, Pablo parece estar diciendo que los cristianos que tienen una fe fuerte deben estar dispuestos a renunciar a la carne, al vino, a saltarse el sábado o a cualquier otro asunto dentro de su libertad personal, por el bien de edificar a sus hermanos más débiles en Cristo.

Romanos 15:1–7 concluye la enseñanza de Pablo sobre cómo los cristianos que tienen una fe fuerte, aquellos que entienden su libertad más allá de la ley, deben vivir con los que tienen una fe más débil. Todos los cristianos deben agradarse unos a otros y no a sí mismos. Después de todo, Cristo no vino para agradarse a sí mismo. Con la ayuda y el aliento de Dios, todos en la iglesia pueden vivir juntos en armonía y glorificar a Dios con una voz unificada, mientras se sirven unos a otros antes que a sí mismos. Por lo tanto, deben recibirse unos a otros como Cristo nos recibió a todos primero.

Romanos 15 comienza con Pablo dándole ánimo a los cristianos que tienen una fe más fuerte, para que se concentren en agradar a otros cristianos antes de agradarse a ellos mismos primero, con el fin de que la iglesia pueda unificarse. Cristo vino a cumplir las promesas de Dios para Israel y para los gentiles. Pablo está satisfecho con la fe y la práctica de los cristianos romanos, y su trabajo de llevar el evangelio a las regiones gentiles a las que todavía no había visitado se había terminado; por lo tanto, anhela ir a verlos. No obstante, primero debe llevar una ayuda económica a Jerusalén, un viaje por el que les pide que oren junto a él.

En Romanos 15 Pablo acaba su explicación sobre aquellos cristianos que tienen una fe más fuerte: esos cristianos deben sacrificar sus propios deseos para vivir en armonía con otros creyentes. Pablo demuestra que Dios siempre planeó darles la bienvenida a las naciones gentiles, y Su misión es presentarles a los gentiles el mensaje de salvación a través de la fe en Cristo. Pablo anhela visitar a los cristianos que viven Roma y planea hacerlo tan pronto como les entregue una ayuda financiera a los judíos cristianos pobres que vivían en Jerusalén. Pablo comienza Romanos 16 saludando a muchos amigos y conocidos en Roma, y Pablo se refiere a ellos usando nombres específicos.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.