Romanos 15:5 - Printer Friendly

LBLA: Y que el Dios de la paciencia y del consuelo os conceda tener el mismo sentir los unos para con los otros conforme a Cristo Jesús,

NBLA: Y que el Dios de la paciencia (perseverancia) y del consuelo les conceda tener el mismo sentir los unos para con los otros conforme a Cristo Jesús,

NVI: Que el Dios que infunde aliento y perseverancia les conceda vivir juntos en armonía, conforme al ejemplo de Cristo Jesús,

RV1960: Pero el Dios de la paciencia y de la consolación os dé entre vosotros un mismo sentir según Cristo Jesús,

JBS: Mas el Dios de la paciencia y de la consolación os dé que entre vosotros seáis unánimes según el Ungido Jesús;

Aquí, Pablo regresa a la idea principal que ha estado enseñando desde el comienzo del capítulo 14. En el versículo anterior, Pablo dijo que las Escrituras que fueron escritas en el pasado están destinadas a ser una fuente de ánimo y esperanza para los cristianos modernos. Ahora le ofrece una oración al Dios del que emana toda paciencia y la consolación.

¡Qué nombres más bellos para Dios! Pablo ve a Dios como la máxima fuente de ánimo y resistencia. Dios no es simplemente a quien todos daremos cuenta de nuestras vidas (Romanos 14:12), también es el que nos levantará y nos ayudará a seguir adelante. Pablo le pide a Dios que les dé a los cristianos de la iglesia en Roma la capacidad de vivir en armonía unos con otros mientras todos viven de la manera que Jesús vivió primero.

Pablo continua en los siguientes versículos orando para que la iglesia en Roma también sea unificada. La armonía, sin embargo, es algo diferente; es una metáfora sobre la música, por supuesto. La sensación es que todos los cristianos cantan la misma canción, aunque al mismo tiempo estamos cantando diferentes partes de la partitura. Esto requiere dos cosas: debemos ajustar nuestro tono para coordinarnos entre nosotros, mientras que interpretamos nuestras partes individuales en la canción.

Romanos 15:1–7 concluye la enseñanza de Pablo sobre cómo los cristianos que tienen una fe fuerte, aquellos que entienden su libertad más allá de la ley, deben vivir con los que tienen una fe más débil. Todos los cristianos deben agradarse unos a otros y no a sí mismos. Después de todo, Cristo no vino para agradarse a sí mismo. Con la ayuda y el aliento de Dios, todos en la iglesia pueden vivir juntos en armonía y glorificar a Dios con una voz unificada, mientras se sirven unos a otros antes que a sí mismos. Por lo tanto, deben recibirse unos a otros como Cristo nos recibió a todos primero.

Romanos 15 comienza con Pablo dándole ánimo a los cristianos que tienen una fe más fuerte, para que se concentren en agradar a otros cristianos antes de agradarse a ellos mismos primero, con el fin de que la iglesia pueda unificarse. Cristo vino a cumplir las promesas de Dios para Israel y para los gentiles. Pablo está satisfecho con la fe y la práctica de los cristianos romanos, y su trabajo de llevar el evangelio a las regiones gentiles a las que todavía no había visitado se había terminado; por lo tanto, anhela ir a verlos. No obstante, primero debe llevar una ayuda económica a Jerusalén, un viaje por el que les pide que oren junto a él.

En Romanos 15 Pablo acaba su explicación sobre aquellos cristianos que tienen una fe más fuerte: esos cristianos deben sacrificar sus propios deseos para vivir en armonía con otros creyentes. Pablo demuestra que Dios siempre planeó darles la bienvenida a las naciones gentiles, y Su misión es presentarles a los gentiles el mensaje de salvación a través de la fe en Cristo. Pablo anhela visitar a los cristianos que viven Roma y planea hacerlo tan pronto como les entregue una ayuda financiera a los judíos cristianos pobres que vivían en Jerusalén. Pablo comienza Romanos 16 saludando a muchos amigos y conocidos en Roma, y Pablo se refiere a ellos usando nombres específicos.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.