Romanos 15:8 - Printer Friendly

LBLA: Pues os digo que Cristo se hizo servidor de la circuncisión para demostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas dadas a los padres,

NBLA: Pues les digo que Cristo se hizo servidor de la circuncisión para demostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas dadas a los padres,

NVI: Les digo que Cristo se hizo servidor de los judíos para demostrar la fidelidad de Dios, a fin de confirmar las promesas hechas a los patriarcas,

RV1960: Pues os digo, que Cristo Jesús vino a ser siervo de la circuncisión para mostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres,

JBS: Digo, pues, que el Cristo Jesús fue Ministro de la Circuncisión, por la verdad de Dios para confirmar las promesas de los padres,

Pablo está hablando ahora sobre la relación única que Cristo tiene con los judíos y los gentiles. Primero, Cristo, durante Su tiempo en la tierra e incluso ahora, se convirtió en siervo de los circuncidados. La identidad de Israel estaba estrechamente asociada con la circuncisión. Cristo, entonces, se convirtió en un siervo del pueblo judío durante Su vida y ministerio.

Jesús dijo algo similar en Mateo 15:24: "yo no fui enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel". Pablo se hace eco de esta idea sobre el propósito de Jesús en Gálatas 4:4–5, "Dios envió a su Hijo, que nació de una mujer y sujeto a la ley, para que redimiera a los que estaban sujetos a la ley, a fin de que recibiéramos la adopción de hijos".

La obra de Jesús también benefició a los gentiles, tal y como lo aclarará el siguiente versículo, pero en Jesús, Dios estaba cumpliendo específicamente todas las promesas que les ofreció a Abrahán y a los patriarcas. Al enviar a Jesús como el Mesías, se demostró que Dios cumplió las promesas que le hizo a Israel.

Romanos 15:8–13 muestra que Cristo vino a servirle al pueblo judío, y esto hizo que las promesas que Dios les hizo al pueblo de Israel se cumplieran. Al hacerlo, también se convirtió en la esperanza de los pueblos gentiles de todo el mundo. Las profecías del Antiguo Testamento revelan que el plan de Dios siempre fue recibir alabanza de los gentiles y hacer posible que fueran incluidos en Su gracia. Ahora, Pablo ora por una bendición de esperanza, gozo, paz y poder para sus lectores romanos.

Romanos 15 comienza con Pablo dándole ánimo a los cristianos que tienen una fe más fuerte, para que se concentren en agradar a otros cristianos antes de agradarse a ellos mismos primero, con el fin de que la iglesia pueda unificarse. Cristo vino a cumplir las promesas de Dios para Israel y para los gentiles. Pablo está satisfecho con la fe y la práctica de los cristianos romanos, y su trabajo de llevar el evangelio a las regiones gentiles a las que todavía no había visitado se había terminado; por lo tanto, anhela ir a verlos. No obstante, primero debe llevar una ayuda económica a Jerusalén, un viaje por el que les pide que oren junto a él.

En Romanos 15 Pablo acaba su explicación sobre aquellos cristianos que tienen una fe más fuerte: esos cristianos deben sacrificar sus propios deseos para vivir en armonía con otros creyentes. Pablo demuestra que Dios siempre planeó darles la bienvenida a las naciones gentiles, y Su misión es presentarles a los gentiles el mensaje de salvación a través de la fe en Cristo. Pablo anhela visitar a los cristianos que viven Roma y planea hacerlo tan pronto como les entregue una ayuda financiera a los judíos cristianos pobres que vivían en Jerusalén. Pablo comienza Romanos 16 saludando a muchos amigos y conocidos en Roma, y Pablo se refiere a ellos usando nombres específicos.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.