Romanos 16:23 - Printer Friendly

LBLA: Gayo, hospedador mío y de toda la iglesia, os saluda. Erasto, el tesorero de la ciudad, os saluda, y el hermano Cuarto.

NBLA: Gayo, hospedador mío y de toda la iglesia, los saluda. Erasto, el tesorero de la ciudad, los saluda, y el hermano Cuarto.

NVI: Saludos de parte de Gayo, de cuya hospitalidad disfrutamos yo y toda la iglesia de este lugar. También les mandan saludos Erasto, que es el tesorero de la ciudad, y nuestro hermano Cuarto.

RV1960: Os saluda Gayo, hospedador mío y de toda la iglesia. Os saluda Erasto, tesorero de la ciudad, y el hermano Cuarto.

JBS: Os saluda Gayo, mi huésped, y de toda la Iglesia. Os saluda Erasto, tesorero de la ciudad, y el hermano Cuarto.

Pablo les envía saludos a los cristianos en Roma de parte de otros tres hombres que lo acompañan en Corinto. En el Nuevo Testamento se menciona a tres hombres llamados Gayo (Hechos 20:4; 3 Juan 1; 1 Corintios 1:14). Este Gayo es probablemente la misma persona que Pablo menciona en 1 Corintios 1:14, un hombre que Pablo bautizó mientras estaba en Corinto. Pablo aparentemente se hospedaba en la casa de Gayo y lo describe como un anfitrión de toda la iglesia, quizás queriendo decir que su práctica habitual era recibir a cristianos de fuera de la ciudad o que la iglesia de Corinto, o alguna parte de ella, se reunía en la casa de Gayo.

Los conversos cristianos en la iglesia primitiva provenían de todos los niveles sociales y económicos de la sociedad. Pablo describe a un hombre llamado Erasto como funcionario de la ciudad. Dependiendo de cómo se interprete el término oikonomos, era el tesorero de la ciudad, un director de obras públicas o algún funcionario civil. Algunos han sugerido que una inscripción que se encontró en las ruinas de la antigua Corinto en 1929, que menciona a un hombre llamado Erasto como "edil", se refiere a esta misma persona.

Pablo les envía un último saludo de un compañero creyente llamado Cuarto, un hombre que no se menciona en ningún otro lugar del Nuevo Testamento.

Romanos 16:17–24 incluye las últimas instrucciones y saludos que Pablo les ofrece a los cristianos de Roma de parte de los hombres que estaban con él en Corinto. Antes de cerrar la carta, Pablo les advierte urgentemente a sus lectores que estén atentos a los falsos maestros, para así poder evitarlos. Estas personas no le sirven a Cristo y engañan a los ingenuos con su versión distorsionada de la verdad cristiana, dividiendo así a la iglesia. Pablo les envía saludos de Timoteo, su antiguo compañero y alumno en el ministerio. Pablo también les envía saludos de su anfitrión en Corinto y otros amigos y compañeros de trabajo.

El capítulo final de Romanos contiene cuatro secciones destinadas a cerrar la carta. Pablo elogia a la mujer que entregará la carta y luego envía saludos a muchas personas que conoce en Roma. Después de recibir instrucciones urgentes de última hora acerca de los falsos maestros, Pablo les envía saludos a los cristianos romanos de parte de los que están con él en Corinto, incluido Timoteo. Pablo cierra la carta con un himno de alabanza dedicado a Dios, quien les ha revelado a todas las naciones de la tierra el evangelio de salvación a través de la fe en Cristo Jesús.

Los versículos anteriores detallaban los planes que Pablo tenía para visitar Roma y les pedía a los cristianos de Roma que oraran por él. Este texto concluye la carta con cuatro secciones breves. Pablo les envía saludos a una lista de personas que parece conocer personalmente, o al menos conoce de oídas, en Roma. Pablo les ofrece una última instrucción sobre los falsos maestros y les envía saludos de los que están con él en Corinto. Pablo termina la carta con un hermoso himno de alabanza al Dios que les ha revelado el misterio del evangelio de Jesús a todas las naciones, para que finalmente todas le obedezcan a Dios a través de la fe en Jesús.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.