Romanos 2:1 - Printer Friendly

LBLA: Por lo cual no tienes excusa, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas, pues al juzgar a otro, a ti mismo te condenas, porque tú que juzgas practicas las mismas cosas.

NBLA: Por lo cual no tienes excusa, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas, pues al juzgar a otro, a ti mismo te condenas, porque tú que juzgas practicas las mismas cosas.

NVI: Por tanto, no tienes excusa tú, quienquiera que seas, cuando juzgas a los demás, pues al juzgar a otros te condenas a ti mismo, ya que practicas las mismas cosas.

RV1960: Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas haces lo mismo.

JBS: Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, cualquiera que juzgas; porque en lo mismo que juzgas al otro, te condenas a ti mismo; porque lo mismo haces, tú que juzgas a los otros.

La división de capítulos y versículos no formaba parte de las Escrituras originales. Entonces, este pasaje debe leerse en estrecha conexión con la conclusión de Romanos 1. Pablo acaba de terminar de describir la "impiedad e injusticia" de la humanidad cuando rechazamos a Dios. Pablo concluyó esa sección con una larga lista de los pecados humanos que son el resultado del rechazo de la humanidad de reconocer que Dios existe y Él fue el creador; por lo tanto, el "castigo" de Dios es que Dios nos deja entregarnos a nuestros pecados sin control, hasta que sufrimos sus inevitables consecuencias (Romanos 1:18–32).

Es probable que los lectores judíos de Pablo, aquellos que seguían religiosamente la ley de Moisés, imaginaran que la descripción de Pablo había sido dirigida a los paganos gentiles — no judíos — y a aquellos a quienes consideraban "pecadores"; quizás incluso los gentiles que seguían filosofías morales imaginaron que las palabras de Pablo se estaban refiriendo a otras personas que no eran ellos.

Pablo ahora parece leer las mentes de estos "jueces" autoproclamados. Pablo les dice —a todos nosotros, en realidad— que no son ellos los que tienen el mazo. Usted mismo, "oh hombre", es el que está siendo juzgado, y todos somos culpables. ¿Cómo puede ser esto? Pablo lo dice claramente: "usted hace las mismas cosas". Además de participar en algunos de los pecados que Pablo enumera en Romanos 1, estos jueces también practican el pecado de la hipocresía al juzgar a otras personas que ellos piensan que son culpables.

Los lectores religiosos de Pablo, especialmente los que siguen la ley, quizás podrían protestar diciendo que ellos no hacen las cosas que Pablo ha descrito. Sin embargo, Pablo mostrará en Romanos 2 que incluso los judíos más religiosos serán juzgados por sus elecciones pecaminosas.

Romanos 2:1–11 abre una especie de trampa para cada lector que podría haber pensado que la devastadora lista de pecados de Pablo al final de Romanos 1 se estaba refiriendo a otras personas y no a él o ella misma. En verdad, todo el mundo es culpable del pecado. Los que juzgan a los demás también son culpables de hipocresía. Nadie escapará del juicio de Dios por el pecado personal, incluidos los judíos y gentiles religiosos. Dios juzgará absolutamente a cada persona según lo que haya hecho. Si alguien ha vivido sin pecar ninguna vez, haciendo solo el bien en todo momento, recibirá una recompensa y la vida eterna. Si no, merecerá la ira y la furia de Dios. Esto, entonces, establece la explicación de Pablo sobre la única manera a través de la cual podemos obtener la salvación: a través de la gracia mediante la fe.

Romanos 2 tiende una trampa a cualquier persona religiosa que lea la lista de pecados de Pablo al final de Romanos 1 y piense que no se trata de él o ella misma. Pablo les llama la atención por haberse considerado jueces cuando también ellos mismos son culpables. Pablo muestra que Dios juzgará a todo el mundo, incluidos a los que están bajo la ley, en función de sus obras. Esto es un prefacio del tema de la salvación a través de la gracia, por medio de la fe, en lugar de ser salvo a través de las obras solamente. Seguir la ley tiene beneficios, pero solo si quienes están bajo la ley la cumplen en su totalidad. El judaísmo, la circuncisión, debe ser un estado interno, no solo un estado externo. Pablo mostrará en el siguiente capítulo que ninguno de nosotros realmente cumple con esas condiciones.

Pablo acaba de concluir una lista de pecados terribles que la humanidad comete como resultado de su rechazo a Dios, y se dirige a las personas religiosas y les dice: "esto también se aplica para ustedes". Nadie puede juzgar a los demás con arrogancia, porque todos somos culpables. Incluso el pueblo de Dios, los judíos, comparecerá ante Dios en un juicio que se basará en sus obras personales. Tener la ley solo importa si aquellos que la tienen la cumplen. Pablo les pregunta a sus lectores judíos por qué no lo hacen y les muestra que deben ser judíos y estar circuncidados en sus corazones para que esto importe. En el siguiente capítulo, Pablo hablará sobre el hecho de que nadie puede cumplir la ley.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.