Romanos 2:10 - Printer Friendly

LBLA: pero gloria y honor y paz para todo el que hace lo bueno, al judío primeramente, y también al griego.

NBLA: pero gloria y honor y paz para todo el que hace lo bueno, al Judío primeramente, y también al Griego.

NVI: pero gloria, honor y paz para todos los que hacen el bien, los judíos primeramente, y también los gentiles.

RV1960: pero gloria y honra y paz a todo el que hace lo bueno, al judío primeramente y también al griego;

JBS: Mas gloria y honra y paz a cualquiera que obra el bien, al judío primeramente y también al griego.

Pablo reafirma ahora algo similar a lo que escribió en el versículo 7. Dios es completamente justo e imparcial con la humanidad, y juzgará a cada persona según sus propias obras, no las obras de la familia, su comunidad o su nación. Si una persona pudiera llevar una vida llena de buenas obras, todas ellas altruistas, y hacerlo continuamente, Dios recompensaría a esa persona con gloria, honor y paz. El versículo 7 fue un poco más allá: Dios le daría a esa persona la vida eterna. Por supuesto, como Pablo mostrará más adelante, ese tipo de perfección no es posible para la humanidad, la cual peca por naturaleza (Romanos 3:23).

Pablo escribe de nuevo que esta recompensa se le daría primero al pueblo judío y luego a los griegos; la palabra "griegos" se refiere a las personas gentiles o no judíos. En otras palabras, es igual para todos, sin importar nuestra raza o nacionalidad. Pablo mostrará en el siguiente capítulo que ninguno de nosotros puede llevar una vida así. Simplemente no podemos, "hacer el bien". En cambio, cada uno de nosotros, por naturaleza, se aleja de Dios y se vuelve inútil (Romanos 3:12).

Entonces, ¿qué esperanza tenemos? Esa es la pregunta por la que Pablo está escribiendo esta carta. Pablo nos mostrará que nuestra única esperanza de recibir la vida eterna, junto con la gloria, el honor y la paz, se encuentra a través de la fe en Cristo. Por lo tanto, no tenemos esperanza si confiamos exclusivamente en nuestra propia capacidad para hacer el bien.

Romanos 2:1–11 abre una especie de trampa para cada lector que podría haber pensado que la devastadora lista de pecados de Pablo al final de Romanos 1 se estaba refiriendo a otras personas y no a él o ella misma. En verdad, todo el mundo es culpable del pecado. Los que juzgan a los demás también son culpables de hipocresía. Nadie escapará del juicio de Dios por el pecado personal, incluidos los judíos y gentiles religiosos. Dios juzgará absolutamente a cada persona según lo que haya hecho. Si alguien ha vivido sin pecar ninguna vez, haciendo solo el bien en todo momento, recibirá una recompensa y la vida eterna. Si no, merecerá la ira y la furia de Dios. Esto, entonces, establece la explicación de Pablo sobre la única manera a través de la cual podemos obtener la salvación: a través de la gracia mediante la fe.

Romanos 2 tiende una trampa a cualquier persona religiosa que lea la lista de pecados de Pablo al final de Romanos 1 y piense que no se trata de él o ella misma. Pablo les llama la atención por haberse considerado jueces cuando también ellos mismos son culpables. Pablo muestra que Dios juzgará a todo el mundo, incluidos a los que están bajo la ley, en función de sus obras. Esto es un prefacio del tema de la salvación a través de la gracia, por medio de la fe, en lugar de ser salvo a través de las obras solamente. Seguir la ley tiene beneficios, pero solo si quienes están bajo la ley la cumplen en su totalidad. El judaísmo, la circuncisión, debe ser un estado interno, no solo un estado externo. Pablo mostrará en el siguiente capítulo que ninguno de nosotros realmente cumple con esas condiciones.

Pablo acaba de concluir una lista de pecados terribles que la humanidad comete como resultado de su rechazo a Dios, y se dirige a las personas religiosas y les dice: "esto también se aplica para ustedes". Nadie puede juzgar a los demás con arrogancia, porque todos somos culpables. Incluso el pueblo de Dios, los judíos, comparecerá ante Dios en un juicio que se basará en sus obras personales. Tener la ley solo importa si aquellos que la tienen la cumplen. Pablo les pregunta a sus lectores judíos por qué no lo hacen y les muestra que deben ser judíos y estar circuncidados en sus corazones para que esto importe. En el siguiente capítulo, Pablo hablará sobre el hecho de que nadie puede cumplir la ley.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.