Romanos 2:12 - Printer Friendly

LBLA: Pues todos los que han pecado sin la ley, sin la ley también perecerán; y todos los que han pecado bajo la ley, por la ley serán juzgados ;

NBLA: Pues todos los que han pecado sin la Ley, sin la Ley también perecerán; y todos los que han pecado bajo la Ley, por la Ley serán juzgados.

NVI: Todos los que han pecado sin conocer la ley también perecerán sin la ley; y todos los que han pecado conociendo la ley por la ley serán juzgados.

RV1960: Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley también perecerán; y todos los que bajo la ley han pecado, por la ley serán juzgados;

JBS: Porque todos los que sin ley pecaron, sin ley también perecerán; y todos los que en la ley pecaron, por la ley serán juzgados;

En la sección anterior, Pablo dividió a toda la humanidad en dos categorías: los que llevan una buena vida y reciben la vida eterna de Dios (Romanos 2:7) y los que buscan enaltecer su propio ego y se ganan la ira de Dios (Romanos 2:8). Dios juzgará a cada persona de acuerdo con ese estándar, escribió Pablo, sin importar si es judío o no judío.

Esto nos puede parece, al principio, que estuviera apoyando la idea de la salvación a través de las obras. Sin embargo, como Pablo nos mostrará más adelante, la primera categoría está vacía: nadie puede escapar de su propia naturaleza egoísta y desobediente. "Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios", acabará diciendo en Romanos 3:23.

Ahora Pablo comienza a responder a todos sus lectores que preguntan: "¿qué pasa con la ley? ¿No protegerá la ley a los judíos de la ira de Dios?" Pablo describe dos categorías más para la humanidad: los que pecan "sin la ley" y los que pecan "bajo la ley". Pablo se refiere a la ley de Moisés, la cual le dio Dios a Israel en el monte Sinaí, como se describe en Éxodo 20 y más adelante.

Note que ambas categorías contienen a aquellos "que han pecado". De hecho, no existe una tercera categoría de personas, un grupo de personas que no haya pecado. Los pecadores que no sigan la ley de Moisés, los gentiles, morirán y serán juzgados por Dios sin la ley, porque su pecado sigue siendo pecado. Los pecadores que se encuentren bajo la ley, el pueblo judío que se adhiere a los rituales y sacramentos de la ley de Moisés, serán juzgados por Dios de acuerdo con la ley de Moisés cuando mueran. Cada persona está sujeta a las normas de su propio conocimiento, y como Pablo ya ha señalado, Dios le ha dado a cada persona suficiente conocimiento para no tener excusa (Romanos 1:18–20).

Lo que Pablo quiere decir es que el veredicto será el mismo en todos los casos. Todos han pecado, sin importar el estándar de bien y mal bajo el que vivieran.

Romanos 2:12–29 describe dos grupos de personas, enfatizando cómo su pecado se relaciona con el conocimiento que pudieran tener acerca de la Ley escrita que Dios le había dado a la nación de Israel. Aquí, la palabra "gentiles" se refiere a los que pecan sin la ley, mientras que "judíos" se refiere a los que pecan bajo la ley. Pablo muestra cómo, en ambos casos, Dios juzgará a las personas basándose en si obedecieron la ley y si fueron circuncidados en sus corazones. Incluso los gentiles que siguen la ley con sinceridad serían considerados por Dios como verdaderamente judíos. Mientras tanto, Dios descartará el judaísmo y la circuncisión de alguien que infringe la ley y no tiene un corazón sincero. Pablo mostrará en el siguiente capítulo que, en verdad, nadie puede obedecer la ley.

Romanos 2 tiende una trampa a cualquier persona religiosa que lea la lista de pecados de Pablo al final de Romanos 1 y piense que no se trata de él o ella misma. Pablo les llama la atención por haberse considerado jueces cuando también ellos mismos son culpables. Pablo muestra que Dios juzgará a todo el mundo, incluidos a los que están bajo la ley, en función de sus obras. Esto es un prefacio del tema de la salvación a través de la gracia, por medio de la fe, en lugar de ser salvo a través de las obras solamente. Seguir la ley tiene beneficios, pero solo si quienes están bajo la ley la cumplen en su totalidad. El judaísmo, la circuncisión, debe ser un estado interno, no solo un estado externo. Pablo mostrará en el siguiente capítulo que ninguno de nosotros realmente cumple con esas condiciones.

Pablo acaba de concluir una lista de pecados terribles que la humanidad comete como resultado de su rechazo a Dios, y se dirige a las personas religiosas y les dice: "esto también se aplica para ustedes". Nadie puede juzgar a los demás con arrogancia, porque todos somos culpables. Incluso el pueblo de Dios, los judíos, comparecerá ante Dios en un juicio que se basará en sus obras personales. Tener la ley solo importa si aquellos que la tienen la cumplen. Pablo les pregunta a sus lectores judíos por qué no lo hacen y les muestra que deben ser judíos y estar circuncidados en sus corazones para que esto importe. En el siguiente capítulo, Pablo hablará sobre el hecho de que nadie puede cumplir la ley.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.