Romanos 2:19 - Printer Friendly

LBLA: y te confías en que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas,

NBLA: y te confías en que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas,

NVI: que estás convencido de ser guía de los ciegos y luz de los que están en la oscuridad,

RV1960: y confías en que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas,

JBS: y confías que eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas,

Pablo se está dirigiendo a una persona judía hipotética que para él estaba representando a toda la nación judía tanto en este versículo como en los anteriores. Pablo está mostrando todos los beneficios que esa persona ha recibido por recibir la ley de Dios. Esta persona conoce la voluntad de Dios, por eso, pueden evaluar todo para distinguir lo que es "bueno" de lo que no.

Ahora Pablo añade que esta persona puede servir como guía para los ciegos y como luz para los que están en tinieblas. En otras palabras, Dios le dio Su ley solo a Israel. Por lo tanto, tuvieron la oportunidad de mostrarles a todos los demás lo que era verdad y quién era Dios. Por lo tanto, poseían la luz de la verdad de Dios que otros necesitaban y no tenían.

Pablo, sin embargo, está conduciendo todo este argumento hasta llegar a una conclusión no tan positiva. Pablo pregunta que, si todas estas cosas son ciertas para los judíos, ¿por qué no vivían de acuerdo con la ley? Esto es parte del objetivo de Pablo: quería mostrarles que incluso el pueblo elegido de Dios (Deuteronomio 7:6) no llegó a alcanzar Sus estándares de perfección. Desde una perspectiva más amplia, esto apoya el argumento de Pablo de que todas las personas necesitan alcanzar la salvación a través de la gracia y la fe, más allá de las obras (Romanos 3:22–25).

Romanos 2:12–29 describe dos grupos de personas, enfatizando cómo su pecado se relaciona con el conocimiento que pudieran tener acerca de la Ley escrita que Dios le había dado a la nación de Israel. Aquí, la palabra "gentiles" se refiere a los que pecan sin la ley, mientras que "judíos" se refiere a los que pecan bajo la ley. Pablo muestra cómo, en ambos casos, Dios juzgará a las personas basándose en si obedecieron la ley y si fueron circuncidados en sus corazones. Incluso los gentiles que siguen la ley con sinceridad serían considerados por Dios como verdaderamente judíos. Mientras tanto, Dios descartará el judaísmo y la circuncisión de alguien que infringe la ley y no tiene un corazón sincero. Pablo mostrará en el siguiente capítulo que, en verdad, nadie puede obedecer la ley.

Romanos 2 tiende una trampa a cualquier persona religiosa que lea la lista de pecados de Pablo al final de Romanos 1 y piense que no se trata de él o ella misma. Pablo les llama la atención por haberse considerado jueces cuando también ellos mismos son culpables. Pablo muestra que Dios juzgará a todo el mundo, incluidos a los que están bajo la ley, en función de sus obras. Esto es un prefacio del tema de la salvación a través de la gracia, por medio de la fe, en lugar de ser salvo a través de las obras solamente. Seguir la ley tiene beneficios, pero solo si quienes están bajo la ley la cumplen en su totalidad. El judaísmo, la circuncisión, debe ser un estado interno, no solo un estado externo. Pablo mostrará en el siguiente capítulo que ninguno de nosotros realmente cumple con esas condiciones.

Pablo acaba de concluir una lista de pecados terribles que la humanidad comete como resultado de su rechazo a Dios, y se dirige a las personas religiosas y les dice: "esto también se aplica para ustedes". Nadie puede juzgar a los demás con arrogancia, porque todos somos culpables. Incluso el pueblo de Dios, los judíos, comparecerá ante Dios en un juicio que se basará en sus obras personales. Tener la ley solo importa si aquellos que la tienen la cumplen. Pablo les pregunta a sus lectores judíos por qué no lo hacen y les muestra que deben ser judíos y estar circuncidados en sus corazones para que esto importe. En el siguiente capítulo, Pablo hablará sobre el hecho de que nadie puede cumplir la ley.

El libro de Romanos es la descripción más larga, estructurada y detallada de la teología cristiana en el Nuevo Testamento. Pablo expone el núcleo del mensaje del evangelio: la salvación por gracia solo a través de la fe. Su intención es explicar las buenas nuevas de Jesucristo en términos precisos y claros. Como parte de este esfuerzo, Pablo aborda los conflictos entre la ley y la gracia, entre judíos y gentiles, y entre el pecado y la justicia. Como es común en sus escritos, Pablo cierra su carta con una serie de aplicaciones prácticas.